「少年」原型對很多人的人生都極為重要，帶來了很多靈修時需要的靈感和生命力。「少年」原型的積極面在於它是一種奇妙的靈感，使我們做什麼事情都有創意，有意義。不幸的是，其陰影面卻很難處理。

《榮格與密宗的29個覺》P.130.

這本書的作者羅布．普瑞斯（Rob Preece），是一位心理治療師，以榮格心理學觀點剖析宗教形式與內涵，是另一種特別觀點，也從旁觀角度，同時頗析人性心理與宗教經驗。

佛洛伊德曾說：「宗教是人類的集體官能症之展現」，榮格說：「我們的心理疾病裡，都藏著神性。」

當人們踩入「神聖」的感召情境中，「少年原型」會攪動人的內在狀態，在這一道神祕的過程中，許多人會產生意識型態上的變質，如：政治家、宗教家、藝術家…，這是一個深具創造力的體驗，充滿生命意義。每個人都可以感受到，只是產生出來的變化、影響，不是每個人都相同。

當我發現榮格曾提過這樣的原型，我便回想著今年二月底在京都的這幾天，我造訪的每一座廟宇樣子，哪一座跟我對味？好似也談不上來。不過無意中發現了R拍攝的一系列京都CM，又讓我一幕幕重新體會京都的感人畫面，又激發了我美好的感動，這世間的至情之美，我真的很感謝日本能有這樣一座城市，保留了這麼美的風景、心境，靜靜等待如我這般，新的人生意會，便能找到對味的寺廟，精神上的新境，神聖之情、莫名之美。

也許前人早已為我想好了，總有這樣的一天，當我發現了，我便需要找到它…。天龍寺、醍醐寺、法然院、寂光寺、詩仙堂、東寺、清水寺、曼殊院、三十三間堂、神護寺、金閣寺…。

再次品味京都，2009新悸動。