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| 2011/02/17 15:19:07瀏覽680｜回應0｜推薦0 | |
3. 張亞中提到了內戰史觀，也就是冷戰期間國共兩黨的史觀 。他認為兩黨都一樣，認為台灣和大陸都在爭正統，但是兩黨在“國”“族”認同上，對於“民族認同”上卻沒有任何歧異。 我的看法：國民黨的看法不能代表台灣人的看法。史觀也不能取代史實。 內戰史觀是一個虛構的史觀。國民黨用內戰史觀來教育我們。讓我們相信他執政的合法性，也說服台灣人為中國犧牲奉獻。 不過國民黨並非鐵板一塊，他的史觀並非完全沒有變化。只是有些人食古不化。 當蔣介石說中華民國已經亡國時，他說的是事實。 當蔣介石說三年反攻，五年反攻時，他還在內戰。 當蔣介石說建設台灣為三民主義模範省時，他已在改變。 當蔣經國說以三民主義統一中國時，已經沒有什麽戰不戰了。 當蔣經國說他也是台灣人了的時候，他已經為台灣指引了未來方向。 只是有些人食古不化。 4. 張亞中認為台灣民眾在認同上開始出現了問題，一方面他們認同自己是中國人，但是另一面，他們被教育得要“仇共”、“恨匪”。但是當中華人民共和國政府成為中國的代名詞時，國民政府的認同教育就開始出現了問題。 我的看法：國民黨化教育下的中國是扭曲的，虛構的中國。我們學的是秋海棠，中國其實是老母雞。我們上的是中國地理課，其實學的是歷史。 台灣人的認同危機，其實應該是認同這個虛構的中國，而忘記了台灣這個安身立命的所在。 台灣人認同的覺醒，則是當他們接觸到真的中國的震撼。 5. 張亞中又提到北京政府在大陸的各項政策，也給予了台北不認同的合理理由。堅持馬列主義路線、人民公社、三反、五反、大躍進、批孔揚秦、文化大革命，都讓在台北的“中華民國”政府更加確信地，它應該代表中國。 真的中國不是那個虛構的中國。從小學的中國字，其實不是中國字，中國人寫的字，好幾個看不太懂。中國的廟，不是真的在拜拜，和尚不是真的在念經。有些中國人是真的相信共產黨，他們一點也不需要你「光復大陸，解救同胞」。大煉鋼時，民眾是心甘情願的把家裡的破鍋捐出來。能夠成為黨員，其實是一項榮譽。這些都不是那個虛構的中國。 台灣人的台灣認同在兩岸接觸的那一霎那，建立起來。 張亞中的《建立兩岸共同體史觀》原文： http://www.chinareviewnews.com/doc/1014/9/0/5/101490543.html?coluid=7&kindid=0&docid=101490543 相關文章： [轉]解放戰爭是中華人民共和國的獨立戰爭 [轉]中華人民共和國獨立戰爭 評張亞中的《建立兩岸共同體史觀》（1） 5965 |
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