鍥神峰張先生命理正宗序

臨川西溪逸叟張楠撰

《神峰子》曰：天之所賦者命。
窮達殀壽，繫諸氣稟之先，雖聖賢鬼神莫能移，
故君子居易以俟命，惟不知命，無以為君子。
然命之理，溯其源則肇於軒轅氏，始有干支之降，
師大撓作甲子，遂以人之年月日時所生，謂之命焉！
蓋與天賦之命其揆一也，但先未有書，
至［唐］《袁守成》始作《指南五星書》，
《呂才》作《合婚書》，《一行禪師》作《星曆書》；
［五代］有《轆轤書》；前宋有《殿駕書》；
［南宋遼金］有《喬拗書》；
［元］有《耶律楚材書》，《裴大猷》有《琴堂虛實書》，
均以人之生年五行納音所屬身命限度為之主，七曜四餘為之用。

［明朝］《徐均》作《子平書》，
專以日干為主本，月令為用神，歲時為輔佐，則命書之作至此盡矣。
其故何歟？
蓋五星之為說，祇以生年為主，月與日時或遺焉。
或以納音為主，干與支或遺焉。
孰若子平之理獨得其中。
日通月氣，歲與時為脈絡，日為身主，月為巢穴，歲與時為門戶，
得於此而不遺於彼，通於上而不遺於下，
抑有餘、補不及，中正之道孰外是焉。 

愚涉獵群書，頗詣旨趣，獨觀命理，
有《五星指南》、《琴堂書》、《子平淵海》書宗，其理出之正，法立之善，
但其中間頗有不根之言，進退之說，無確然一定示人之見。
後世緣此立說益多益滋人惑，雖授受不過襲謬，殆若行者迷道，問盲人指示焉！
是以究之窮陬極壤，盡皆招搖售術，聽其言則是、校其理則非，瞽目惑心，
竟無一人能捋其堂陛而撮其樞要也。

嗚呼！非惟誣人，實自誣也，予深慨焉！
由是細心講究已四十餘年矣。
一旦恍然覺其有一者，似是之非不慚膚見，
乃立五星正說、五星謬說、子平諸格正說、子平諸格謬說、
動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱生長八法說、人命見驗說，
蓋取諸尊崇正理，闢諸謬說之意，名之曰《命理正宗》，授諸梓而刊之，
極知誣誕罪不容逭，尚俟知者正其得失，庶有補六藝中之萬一云爾。

臨川西溪逸叟神峰  張楠  著集
友人索古子元臺  杜春芳  校正
欽差福建布政司左布政青螺  郭子章  發行
不肖男希禹 希魯 希伋 希文 希皋 希尹 彙編
孫男世臣 世相 世仁 世科 世卿 世義 謄寫

張楠，字神峰，號西溪逸士，江西臨川人。

生於明景帝景泰五年五月二十五日（西元1454/6/20）

書成於其晚年、約七十多歲時。（1524=16世紀）

約與《三命通會》1578‧16世紀同時代

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