3.《渭涇篇》★

(亦錄於《三命通會》卷七:6.論女命(3).)

易曰：乾道成男，坤道成女，陰陽剛柔，各有其體。
故女命、
以柔為本，
以剛為刑，
以清為奇，
以濁為賤。

乾，陽也；坤，陰也。
陰陽交則成人道，陽剛而陰柔，
稟得乾道則為男，稟得坤道則為女，故男剛而女柔。

陽有陽體，陰有陰體，
且女命貴乎陰靜，最忌陽剛，
貴乎清、而賤乎濁也。

1.三奇得位，良人萬里封侯。
三奇者，財官印，非乙丙丁也。
女命以［官星］為夫，如【甲】生人、見【辛】為［官］，即夫也，
【辛金】〈長生〉於【子】，〈旺〉於【申酉】之地，
以【己土】為［財］、得【辰戌丑未】之地，
以【癸水】為［印］、得【亥子丑】之方，
皆得其位，主其夫有貴，故曰「萬里封侯」。

2.二德歸垣，貴子九秋步月。
二德者，天月二德也。
〈天德貴人〉：「正丁二坤、三壬四辛、五乾六甲、七癸八寅、九丙十乙、子巽丑庚」之例。
至〈月德貴人〉：「寅午戌月在丙、申子辰月在壬、巳酉丑月在庚、亥卯未月在甲」之例是也。
女命帶之，當主生子登科。

3.一官一貴，烏雲兩鬓擁金冠。
女命只取［官星］一位，無官取［七殺］一位。
七殺、偏官也，貴人只取一位，毋得重見，重見即二夫也。
亦要乘旺、祿馬暗合，主有此貴。
貴人不宜重見，多者乃為｛貴重合多｝之論。

4.四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。
女命忌殺多，並四柱空亡，
主剋夫傷子、重疊再嫁，還主孤單，故云「啼玉筋」。
玉筋者、淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭激已成冰，如玉筋之狀，故云「玉筋」。

5.官行官運，鏡破釵分。
女人命中只取一位［正官］為夫，
又行官星之運、則又遇一夫星也，豈不為二夫爭一妻也？必主分離之事。
如【甲】以【辛金】為［官］，則為一夫矣，
若又遇【辛運】【辛酉】之地，主有剋夫而再嫁之理，故云「鏡破釵分」也。
鏡破者，［徐德言］尚［樂昌公主］，因國亂分離，
公主剖鏡、各執一半，期他日死情緣未斷，再圖相會。
［樂昌公主］果於［越國公‧楊素］處得之，
［德言］約以貨鏡為期，公主得鏡悲泣，
［越公］聞而知之，召［德言］還其妻，此為破鏡之故事。

6.財入財鄉，夫榮子貴。
財者、命之源也。
男命以［財］為妻，故謂之「妻財」，
女命以［財］而事夫，則其夫榮矣。
凡女人之命，有財得地，又行財運、而財更盛，
定主其夫家富貴，生子亦貴。

7.衣錦藏珍，官星有氣。
官星者，女人之夫星也。
五行中得生旺無沖者，主其夫亦榮貴，故身衣錦繡而藏珍寶有之。

8.堆黃積白，財庫無傷。
黃與白者，金與銀也。
凡人有財豐厚者，必得財庫以藏之，以【辰戌丑未】為四庫，
既藏財物，倉庫恐有傷之，傷之則財散矣，又豈能保其長富乎？

9.大抵官多不榮，財多不富。
女命官多者，則夫多矣，豈得為榮哉？
且如男子眾多、與一女共處一室，
如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。
但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之義斷之，
只得其安樂，不得其榮華。
財多者以事他人，自己亦不能富矣。
且女命隨其夫之貴賤，委身迟人，豈由自身者乎？

10.用正印而逢梟，蘭階夜冷。
［正印］者，生我之母也。
如【甲】人以【癸水】為［正印］，又逢【壬水】為［偏印］。
［偏印］即［梟神］也，
梟者、東方不仁之鳥，長成則食其母，故曰「梟」。
女命以［正印］為用、又逢［梟印］，未免有侵凌之禍，
主其人有蘭階夜冷之淒涼矣。

11.用梟神而遇印，玉樹春榮。
［梟神］不仁之辰，［正印］慈善之辰，
雖惡人得善人正之，為惡亦反福也。
凡女命以梟為神，遇正印則為吉助，如玉樹臨於春風中矣。

12.金清水冷，日鎖鸞臺。
金生冬月之間，水且寒矣，
且金為水母，金泄氣過多、而水又冷，則為骨肉無情之論，
女命遭此，故曰「日鎖鸞臺」。

13.土燥火炎，夜寒衾帳。
土生夏月，火已盛矣，
且土賴火生，火愈盛而土亦愈燥，正謂「子枯母盛」之論，
女命遇此，亦主孤單，為無依之命。

14.群陰群陽，清燈自守。
五行之中，天干地支俱見陰者，謂之「群陰」，
俱見陽者，謂之「群陽」，似無相濟之理，
陰陽不得為配，男無妻而女無夫，其理然也。

15.重官重印，綠鬢孤眠。
女命只喜一官一印，則為一夫，
若重見則為重夫、必主剋夫，雖少年且有孤眠獨宿之意。
假使有不剋夫者，亦主遠別離隔，經年未得歡合、縱榮貴亦難免此。

16.田園廣置，食神得位不逢官。
［食神］者，女命以之為子，子星得位，則可以養母。
［食神］主衣祿豐厚，女命【甲】生者，以【丙】為［食］，
【甲】能生【丙】，以【丙】為子，子既得祿，未有不養其母者也。
【甲】見【辛】為［官］，且【辛】與【丙】合，使其子而戀其妻，則忘其母之謂，
故云「不逢官」可矣。

17.粟帛盈餘，印綬逢時還遇殺。
用印者，雖有殺方顯，
女命【甲】生，以【癸水】為［印］、【庚金】為［殺］，
印賴殺生，遇之則顯，男主權貴，女主富厚，故云「粟帛盈餘」。

18.傷官不見官星，猶為貞潔。
女以官為夫，最忌傷夫之人。
凡女人【甲】生者，以【辛】為正夫，以【丁火】為［傷官］，取火剋金之故，
若無【癸水】以制之，則夫受傷。
但用［傷官］者，四柱不見［官星］，
無［官星］則［傷官］無所可傷，反為貞潔之婦；
且［傷官］為我生之子女，只喜傷盡、更有財助，則為福矣。

19.無食多逢印綬，反作刑傷。
凡女人之命，取［食神］為子，如無［食神］則無子星。
殊不知無子、則無以為養，多遇印綬、則損子矣，故云「反作刑傷」。

20.窮梟見食，坐產花枯。
【甲木】以【壬水】為［梟］，以【丙】為［食］，是【壬】剋【丙】之故，
俗云「梟神能奪人之食」，女人以［食］為子，故以坐產喻之然也。

21.惡殺混官，臨春葉落。
惡殺、七殺也，女以［正官］為夫、［偏官］為偏夫，豈宜見之？
若無［正官］，即以［七殺］為正夫，若有正夫、最忌見之，
如婦人有二夫、一善一惡、混同一室，豈不反傷其身乎？
故曰「臨春葉落」。

22.遠合勾情，背夫尋主，沖官破食，棄子從人。
女命若三合六合，又有驛馬交情、桃花臨水、干帶雙鴛、支逢四殺，
皆主與人私通。
有官遇沖、有食遇破，夫子既被沖破，豈有不從他人者乎？

23.財衰印絕，幼出娘門。
婦人之命，以財衰無以事夫，以印絕出身微賤，豈得以福氣論之。
（財為父、印為母，財衰印絕主父母寒微、無力撫養，或父母早亡。）

24.身旺運強，早刑夫主。
婦人不宜身旺剛健，貴乎身弱沈靜，若身旺又行身旺之運、必主刑夫。

25.五殺簪花，日夜迎賓送客。
五殺，謂｛咸池、紅豔、劫殺、破耗｝之類，又見｛桃花煞｝，謂之「簪花」。
凡女命帶｛亡劫、咸池｝，切不可合焉，｛貴人｝亦然，
必主外貌尊重、內意嬌淫、心好酒色。
如【庚申、己丑、丁亥、壬寅】(#705343=#7017519-1)是也。

26.三刑帶鬼，始終剋子傷夫。
三刑者：
【寅】刑【巳】、【巳】刑【申】、【申】刑【寅】；
【丑】刑【戌】、【戌】刑【未】、【未】刑【丑】；
【子】刑【卯】、【卯】刑【子】；
【辰午酉亥】自刑之類。
如帶三刑、又帶鬼者，主刑夫剋子之造。

27.楊妃貌美，祿傍桃花。
〈桃花煞〉一名〈咸池煞〉，此煞主人清秀美貌，如
【寅午戌】生人見【卯】是，
【巳酉丑】生人見【午】是，
【申子辰】生人見【酉】是，
【亥卯未】生人見【子】是也。
殊不知〈桃花煞〉，年月帶之為「園中之花」，與官星合祿主貴，堪為良婦；
若時上帶之，謂之「牆外桃花」，任人攀折，反為下賤。
所以｛桃花會祿、合官星｝者，以楊妃比之。

28.謝女才高，身乘詞館。
女人之命，帶〈詞館〉主有才學。
五行旺處，即為〈詞館〉，
或生坐於詞館之上，如【木】生人、得【庚寅】為正。

29.華蓋臨官，情通僧道。
〈華蓋星〉，其形如寶蓋之狀，此星主孤，
｛有官有印｝者、遇之為翰菀之尊，
｛華蓋逢空｝、宜為僧道，
女人命犯〈華蓋〉，則與僧道同流，故曰「情通僧道」。

(「華蓋臨官」句對仗下句「孤辰坐印」, 「臨官」應指「臨於官星」而非「帝旺後一位之臨官」,
不然、臨官位俱在寅申巳亥、華蓋星俱在辰戌丑未。)

30.孤辰坐印，身作尼姑。
〈孤辰〉〈寡宿〉男女忌見，
女人有此，亦主為師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。
訣曰：
【寅卯辰】人怕【巳丑】，
【巳午未】人怕【申辰】，
【申酉戌】人嫌【丑未】，
【亥子丑】人【寅午】嗔。

31.胞胎常墮，食旺身衰。
〈胞胎〉者，受胎之月也；
若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。
食者、子也，所以子旺而母衰，其理然也。

32.鸞鳳頻分，官輕比重。
如【甲】生人、又重見一二【甲】，則弟妹眾多，
且夫主無力，使［比肩］爭奪，定奪其夫，則有分離之義，
謂之「官輕比重」。

33.姊妹剛強，乃作填房之婦。
姊妹者：【甲】見【乙】、【乙】見【甲】之類，
四柱重見之，入乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡、當為填房續娶之婦，
或為二昏側室之命也。

34.財官死絕，當招過繼之兒。
財堪養命，夫賴終身，二者死絕、則無以延年。
且官死絕、不能生子，必過繼他人之子，以續宗枝可也，
茍不承繼，則絕嗣而無所望。
如【甲】生人，以【辛】為［官］，以【己】為［財］，
【辛】死於【巳】、【己】絕於【子】是也。
餘者並同此例。

35.官臨財地必榮夫，身入敗鄉須剋子。
官者、女人之夫星也，官行財鄉、財為祿也，官之遇祿、豈不榮乎？
財者、男子以之為妻，妻即財也，女人以之事夫，財旺則夫亦盛，
故以榮夫喻之。
例如五行至敗絕之地，主剋子而孤，
且【甲木】〈生〉於【亥】，而〈敗〉於【子】，
【子】為【甲】之〈沐浴〉，如人初生臨水而浴，故為險地，
是取剋子之義然矣。

36.殺梟破祿連根，墮冰肌於水火。
如【甲】生人，以【庚】為［殺］、以【壬】為［梟］，
且【甲】之〈祿〉被［殺梟］破之，則身被害，主有水火之厄。

37.比劫遭刑喪局，掩玉骨於塵沙。
比劫者，兄弟姊妹之類，在人命中主有爭端，如又遭刑，為禍非輕，
正謂之〈劫財〉〈羊刃〉是也，婦人遇此、妒害相戕。
如人家兄弟多者，有財則爭，無財則禍，更加刑殺、則亡身害命。

38.交馳逢驛馬，母氏荒涼。
女命貴乎恬靜，最忌〈驛馬〉。
格解云：
〈馬〉是扶身之本，〈馬〉即［財］也，
〈祿〉為養命之源，〈祿〉即［官］也。
無非財官交互相見之理，男命喜有之，
女人以財事夫，莫非得妻家之財以事夫也，豈不為損母氏之財物？
故曰「母氏荒涼」。

39.差錯對孤神，夫家零落。
〈陽差陰錯〉者，止有十二日：
【丙子】【丁丑】【戊寅】【辛卯】【壬辰】【癸巳】
【丙午】【丁未】【戊申】【辛酉】【壬戌】【癸亥】。
陽日為〈陽差〉，陰日為〈陰錯〉，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。
日月時兩重或三重犯之極驗，只日家犯之尤重，
女人犯之，故主夫家零落。

40.五馬六財，窮敗比肩之地。
［馬］即［財］也，
【甲子】生人，以【己】為［財］，自【甲】至【己】乃六，為財之母，
倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故曰「窮敗」，女人無財以事夫、亦可謂窮矣。

41.八官七殺，分離刑害之鄉。
【甲子】生人，以【庚午】為［殺］、【辛未】為［官］，
自【甲子】至【庚午】為［七殺］，【辛未】為［八官］，
七殺為偏夫、八官為正夫，倘遇三刑六害，或夫死、或夫離，此之謂也。

42.刑空官煞，幾臨嫁而罷濃粧。
既以官殺為夫星，當要旺相、不受剋制，正謂夫貴則妻榮，
倘若官星落空、殺是被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能獲福哉？
謂臨嫁而罷濃粧者幾希。

43.衝剋印財，縱得家難成厚福。
財者可以養命，印者可以生身，二者人以之獲福，
假令衝剋不能見用，固不可以為福，縱然成家、亦無安享之榮。
女人之命，以財事夫，既被沖剋，難以安福斷之。

44.不若
  藏財不露，明殺無傷。
45.重印行財，多財遇印。
命中有財，貴乎藏而不露，則露者人人得而奪之，
藏之者，始而安穩、終而豐厚。
殺露者有何傷？書云：「財藏則豐厚，官露則清高」其斯之謂歟。

［印］與［財］本相剋，
剋者，假使【甲】以【癸】為［印］，以【己】為［財］，
【甲】以【己】為妻、且財亦為喜，但恐有［印］，則［財］破之，
｛重印行財｝稍可，｛多財遇印｝則謂｛貪財壞印｝，若有［劫財］乃可。

46.
四敗非家人之有幸，
四衝豈良婦而無嫌。
此等皆女人所忌者。

47.水聚旺鄉，花街之女。
水之性就下、而不能返也，又至旺鄉、且有汪洋之勢，
故女人之性似之者，何也？謂從其夫而不能由己，
且婦人之質若水之柔且清，賦性然也。
若與金星會合，則欲從其類，若花街之女也。

48.金成秀麗，桃洞之仙。
金之質極美，故以婦人喻之，
女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質，並無瑕玷，非仙而何？

49.四生馳四馬，背井離鄉。
【寅申巳亥】者，四生之局也，又為馬所馳之地，
女人之命、最忌〈驛馬〉，帶之者、主有遠行出嫁離鄉。

50.三合帶三刑，傷夫敗業。
婦人最忌｛有合｝，
若與［官星］合，乃正夫相合為妙，又若有二三合、則為相妒，且為眾人之妻。
又帶｛三刑｝，則骨肉相戕、並損六親，故曰「傷夫敗業」理必然矣。

51.暗殺逢刑，槀砧不善。
殺，亦謂夫也，且暗有刑傷，主其夫不善，且為惡人乎。

52.明官跨馬，夫主增榮。
官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬、主其夫出仕馳名。

53.黃金滿嬴，一財得所。
如【甲木】生人、用【己土】為［財］，又得【辰戌丑未】之地，乃「財星得地」也。
其婦主有富貴，為相夫益子之造也。

54.紅顏失配，兩貴無家。
貴人、〈天乙貴人〉也，凡女命不宜多見。
經云：「貴眾合多，定是師尼娼婢。」
凡一官者、亦為一貴，若重見者、主剋夫。
且如「人無家」者、「不得地」之謂也，所以主少年而失配也。

55.先比後財，自貧至富。
四柱中，先有［比肩］，然後行財運，謂之為「先比後財」。
若四柱原有財有比，不為先比而後財，乃是財源被劫，則不為美也。
此以行運逢財，方是此斷。

56.衝官合食，靠子刑夫。
官者，女人之夫也；食者，女人之子。
官被沖，主其夫不得力；食神帶合，其子得濟，所以靠子而終身。

57.死絕胞胎，花枯寂寂。
胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一身寂寞，至老而孤苦也。

58.長生根本，瓜瓞綿綿。
五行得〈長生〉之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠，謂之瓜瓞綿綿。
「根本」者，木生亥、火生寅、金生巳、水土生申，故曰「根本」也。

59.合貴合財，珠盈金屋。
合貴者，官星夫星得合也，只合其一官為貴，非合貴人也。
合財者、財神也，女人以財事夫，男子以財為妻，故喜合之，主有珠盈金屋。

60.破財破食，衾冷蘭房。
女命最喜者，財與食而已，財以事夫、食以養老，假使破之，將何為生？
遇此者，甘受淒冷，故曰「衾冷蘭房」。

61.呂后名馳天下，只緣陰併陽剛。
女人之命，以純陰為柔，則為貴福，
兼併陽剛者，乃奪夫之權，多能多為，未免有陰邪之刑，故以呂后例之。

62.綠珠身墜樓前，蓋是梟沖殺位。
命有用梟者，為事多不仁，婦人不宜有之，殺者、女人亦忌之，何況又逢梟而沖之？
綠珠之命，未嘗有之，以此譬喻之言，學者宜詳審之。

(梟沖殺位：如甲人見亥沖巳，丙人見寅沖申？)

63.秋水通源，剔眸立節。
此言壬癸生於秋月，又兼有亥子水之源者，
況秋金旺而又生水，水性清、金性剛，又以眼喻秋水，故云易眸有節之操。

64.冬金坐局，斷臂流芳。
金生於冬月，又得巳酉丑局，此金之從類。
夫金之性主義，有剛果毅然之立，男子稟之、有威武之權，女人稟之、有堅貞之節。
此謂冬金者，則為金白水清，且水冷而金寒，故云「斷臂流芳」，其理然矣。

65.姊妹同宮，未適而先有恨。
姊妹者、比劫也。如甲生、重見甲乙之類。
如甲寅乙卯之日月，謂之「同宮」，恐有爭妒之意，故未適而先有恨。
｛八專｝為淫欲之煞：
【甲寅】【乙卯】【庚申】【辛酉】【丁未】【己未】【戊戌】【癸丑】
日上有不正之妻，時上有不正之子。女人犯者，不擇親疏；犯多者尤緊。淫亂，夫妻不睦。
(此八日剛好符合→《渭涇篇》:「姐妹同宮、未適而先有恨」)

66.命財有氣，配夫到老無憂。
命、謂本命也；財、謂財帛也。
二者有生旺之氣，可以榮身、可以助夫，豈不謂之到老而無憂也。

67.是以榮枯貴賤，所造淵源，務要投明博學，領受真傳，
若夫理誤時差，雖先賢不自知矣。

《神峰通考》卷三:17.《崖泉女命賦》

《三命通會》卷七：專題細論
6. 論女命 (1) 女命八法 1~4
6. 論女命 (1) 女命八法 5~8
6. 論女命 (2) 女命八格
6. 論女命 (3) 古論 1~4 涇渭篇等
6. 論女命 (3) 古論 5~12 壺中子等
6. 論女命 (3) 古論 13~27