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| 2006/12/07 01:16:00瀏覽3｜回應0｜推薦0 | |
| 近來廢除死刑的聲音再起，有反對、有贊同，但這之中一直有個大問題卻被廢除死刑的聲音給壓過去：被害人的權益。 在這個時代，我是不贊成死刑廢除的。 我認為廢除死刑很好，立意良好，沒有人可以剝奪任何人的生命。但是這必需有很多的前提，才有機會去談到廢除死刑的問題。 1.道德問題 現今道德淪喪已經是可預見的，從上至下，還能清醒的算是少數了，假若今日的社會，大家的道德觀念很高，每個人做任何壞事都會受自己良心的譴責，每個人的行為都是學習聖賢人的道理，那麼，死刑還需要嗎？因為大家的道德觀念高，即使任何的小壞事都會受到自己的良心譴責，這時候的法律規範意義就不是最高的標準了。 2.被害人的權益。 死刑不是近代才有，從古至今都有死刑，但是為什麼近代有廢除死刑的聲音呢？找找廢除死刑聯盟的資料或許有所答案，但幫助那些犯法而被判死刑的人述說權利時，這些被害人的權利在哪裡？加害者在犯罪之時，可曾想過日後會受的牢獄之災？我想加害者不至於完全不明白，加害者又可曾想過被害者活的權利？可能不曾想過，在嗔恨薰心之際，先得利益為先。今日廢除死刑的辯護者，可曾想過被害者的權利？甚至是法院遲遲只會發回更審，甚至是法務部不敢簽署判決，那麼法律到底是為了什麼而設立？這些不敢簽署、為受刑者說話的人，可曾想過今日講這樣的話，有助於社會？有助於被害人？還是只是一味無知的跟隨世界流行？ 3.受刑人的自覺。 往往有的受刑人有自覺性，尤其過去沒接觸過宗教，在受刑時有機會接觸佛教或者基督教，瞭解該怎麼當個好人甚至自覺自己做錯事，而甘願受刑，我記得台灣有個例子就是如此，被判死刑的他，唯一認為能救贖的機會就是盡早執行死刑，這是受刑人的自覺，雖說死不是唯一的路，但是在目前的法律下，這是唯一能給受刑者一個小小贖罪的機會，自己坦然面對所犯下的錯誤，並且坦然的接受死刑，這種受刑人，我讚嘆他，因為他不但不受外界的誘惑，而是有自覺，過去犯下的錯，造成今日要受罪，這種坦然面對自己犯下錯誤的受刑人才更加令人讚嘆。 以上略舉三項前提，這種前提不見得對，但是可以思考、擴張，廢除死刑很好，在長遠的考量下，是不錯，但需要前提，否則目前廢除死刑則是無益於社會而已。 |
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