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| 2007/09/14 03:54:00瀏覽7｜回應0｜推薦0 | |
| 大概是上個月，龍發堂出了肉身菩薩，雖然這件事情有很多問號，不過，可以去看看他與目前台灣所有的幾位肉身菩薩到底有什麼差別。 今天看到一則新聞，台北縣汐止市彌勒內院的慈航法師的雕刻分身要送往他在福建省剃度的寺院，找到的新聞如下：（文字照引，怕日後網址失效，新聞也不見了。） -------------------------------------------------------------------------- 中央社報導 http://www.cna.com.tw/top10/20070910cap0290.html09/10/07 19:03:41 全台首尊肉身菩薩聖像將回福建祖庭安奉 （中央社記者倪國炎廈門十日電）全台灣第一尊「肉身菩薩」的慈航菩薩的聖像，將於十四日由二百五十多位佛教界人士和信眾護送下，經過金門小三通中轉，回到中國大陸祖庭福建省泰寧慶雲寺安奉，庇祐兩岸和平發展。 慈航法師是於 1893 年生於福建省建寧，十七歲於泰寧縣峨眉峰慶雲寺出家，曾就讀閩南佛學院，並於安徽、廣東、上海、江蘇、江西、湖北等地弘揚「人間佛法」及出訪南洋宣傳抗日，為仰光中國佛學會、新加坡星州佛學會、馬來西亞檳城菩提佛學院創始人，台灣佛學院、汐止彌勒內院主持。 慈航法師於 1954 年圓寂於汐止彌勒內院，以肉身不壞，成為台灣首尊肉身菩薩，人稱「慈航菩薩」，有一百二十萬字「慈航全集」遺世，目前台灣佛教界不少高僧大道為其弟子、學生。 由於慈航菩薩生前曾對弟子表示，希望有朝一日能回到福建祖庭，因此，台灣佛教界組成慈航菩薩聖像護送團二百五十多人，將由台灣的中國佛教會理事長淨良長老率領，十四日將護送慈航菩薩木雕聖像，台北搭機到金門，再換小三通班船到中國廈門，轉往福州、泰寧展開七天宗教交流。 根據規劃，慈航菩薩聖像十四日由金門上「陸」後，首先在廈門市南普陀寺舉行奉迎儀式，再轉往福州市，護送團十五日上午於福州開元寺舉辦兩岸和平發展祈福大法會、下午於福州大戲院舉辦慈航菩薩研討會，十七日於泰寧慶雲寺舉行慈航菩薩聖像安座開光典禮暨慶雲寺大雄寶殿奠基儀式，二十日護送團回到金門。 閩台佛教界對這次慈航菩薩回到祖庭宗教活動十分重視，金門縣佛教會總動員接待外，金門縣長李炷烽更將身披海青與信眾迎佛，而大陸方面，福建省副省長王美香先前聽取匯報即指示要做好服務，把活動辦好，包括福建省、廈門市和寧德縣等積極動起來籌備迎接工作，希望慈航菩薩普度眾生，庇祐兩岸和平。960910 中時電子報 中國時報 2007.09.13 http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/ 0,4521,110503+112007091300075,00.html 全台首尊肉身菩薩 慈航法師分身 明返出家地福建安奉 何醒邦、陳韋婷/汐止報導 「乘願再來」，菩薩再入娑婆世間，弘法廣度眾生。全台首尊肉身菩薩慈航法師，其「唯一分身」聖像，將於十四日，在268人的護送下，回歸其出家地福建慶雲寺安奉，弘法同時，亦庇祐兩岸和平發展。 國際級的佛學大師慈航法師，17歲（1910年）時在福建省泰寧縣的慶雲寺出家，並於世界各地弘揚佛法，目前台灣佛教界不少高僧皆為其弟子與學生；1954年圓寂於北縣汐止市靜修禪院之彌勒內院，以肉身不壞，成為台灣首尊肉身菩薩。 由於慶雲寺年久失修，逐漸沒落，加上當地居民時常夢見慈航法師，在落葉歸根的觀念下，慶雲寺主持本性法師遂在4個月前與台灣的中國佛教會接洽討論，希望慈航法師有朝一日能回到福建祖庭，恢復昔日佛法榮景，並與被聯合國教科文組織評選為世界地質公園的泰寧縣大峽谷景觀，互相輝映。 經討論後，雙方樂見其成，但本尊回歸祖庭有其難度，所以中國佛教會決定打造原型原吋的分身聖像，送回慈航當初出家的起點，今後亦不再分身。實際丈量後，考量木質較輕、易搬運，遂到苗栗三義的店家，訂製1尊樟木雕像，貼上金箔後，與本尊幾乎一模一樣。 日前，有許多信眾前來參拜，看到分身，還以為慈航法師要離開了，難掩哀傷的神情，經解釋後，才知是誤會一場，破涕為笑。 台灣佛教界組成慈航菩薩聖像護送團，共計268人，其中「268」即意指「兩岸順利發展」，由中國佛教會理事長淨良長老率領，於昨早舉行交接典禮，並沿著當年法師在台弘法的路線巡迴，行經靜修院區、中壢圓光寺、及北市的菩提講堂。 十四日護送團從松山機場搭機到金門，再換小三通船班到廈門，舉行聖像奉迎儀式，十五日於福州辦兩岸和平祈福法會，十六日於泰寧慶雲寺舉行安座開光典禮，廿日再返回金門。 佛教界對此次活動十分重視，靜修禪院管理員謝貴貞表示，就如同慈航法師的遺言「乘願再來」般，菩薩在往生西方後，選擇重入娑婆，廣度眾生，希望佛法能繼續弘揚與延伸。 ---------------------------------------------------------------------------- 小時候曾看過一本講台灣肉身菩薩的訪查書，裡面就有談到慈航法師與新店海藏寺的清嚴法師，我想這兩位法師最大的共同點除了實修外，就是在往生前已經先告知周邊的人，往生時要坐缸，過幾年後開缸，若肉身壞掉就火化，也就是說，法師他們自己清楚往生後該怎麼辦，肉身會不會不壞，我想法師自己比其他人清楚，而不像上個月龍發堂的事情，是由主持托夢來講，這跟台灣這兩位都不同，即便是廣東南華寺中的兩位不同朝代的肉身菩薩：唐朝的六祖惠能大師、明朝的憨山大師，他們的肉身雖然不壞，但他們也不會托夢要成肉身，法師的修持在他往生前已經知道往生日期，什麼時候走，但不會明講，因為這是自證自知的事情，不足為外人道，可是，前些日子discovery製作過肉身木乃伊的報導，那則報導是訪問日本那邊的狀況，講來講去，就是要成就肉身，必需在生前刻意的有所作為，這跟本是胡鬧，很多人拿著這個報導反過來說目前台灣的肉身菩薩，那根本是個大錯誤，因為，慈航法師與清嚴法師的修為，不但是他們自證自知，他們的弟子更不清楚老師的修為多高，而且他們都是遵從佛所教導來修行的，更不可能會去刻意為了保留個肉身舍利而刻意的進行不吃不喝等殘害自身的行為， discovery的報導根本不能適用在佛教上。 以清嚴法師來說，他在世的時候簡直默默無聞，根本沒多少人知道他，清嚴法師是修苦行的，偶爾講講經，念佛外，他不會全省走透透，當初他修行的地點更是簡陋，身邊的弟子也很少，直到他要往生前，開始自己去訂缸及告訴弟子們，在他往生後肉身的處理方式，爾後開缸，弟子才知道自己老師真是個修行人，更證明了清嚴法師的修為。默默無聞，老實修行，這是清嚴法師。與之慈航法師，在台弘法的努力，也不忘自身的修行，一位是默默無聞，一位是全台知曉，雖然名氣有所不同，但他們無不是遵守佛教的修行人。 看到這則新聞，也喚起我計畫很久卻一直沒有實行的計畫：參訪台灣的肉身菩薩，也許是因緣還不具足，也是我自身慚愧於不敢玷污淨地，是以久未成行，如今想來，計畫只存於腦海中，包括土城承天禪寺也是，真是慚愧萬分。 最後，即便未來慈航法師的肉身回到大陸去，即便我們有很多不捨，但別忘記世尊告訴我們的，只要好好遵從世尊所教的，去思維、去守戒，那麼即便世尊離我們已經幾千年了，他還是在我們身邊，若不好好修行、守戒，那就真的去佛千里之遠了，以此警惕自己，慚愧！ |
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