機器人學四大法則，和儒家精神

零、機器人不得傷害人類整體，或袖手旁觀人類整體受到傷害。

一、除非違背第零法則，機器人不得傷害人類，或袖手旁觀坐視人類受到傷害。

二、除非違背第零或第一法則，機器人必須服從人類的命令。

三、在不違背第零至第二法則的情況下，機器人必須保護自己。

        - 艾西莫夫

儒家精神中認為人類內心潛藏著一個最高原則，這個最高原則很難描述的清楚，孔子稱之為＂仁＂。就是不忍人之心，這個原則讓我們的心會根據狀況產生一些基本反應，大家最瞭解的就是＂怵惕惻隱之心＂。看到孺子我們會不忍心傷害他，要是看到他們即將不小心掉入井裡，我們的惻隱之心不會讓我們袖手旁觀而不去幫助他。

我們的理性以惻隱之心為基礎，為了避免傷害人類整體，或袖手旁觀人類整體受到傷害的情況之下，產生了倫理道德，這是人類理性的產物，他的目的是為了避免人類互相傷害的原則下產生。

我們的惻隱之心同樣的，也不忍心見到我們傷害他人，然而在避免人類整體受到傷害下，我們有所不得已，有時候必須透過對個人的傷害，來維護人類整體的利益，刑法，就是個例子。

第三個法則，是人類和機器人的差別所在，人有自由意志，只會服從自己的命令。我們的自由意志，讓我們想做什麼就做什麼，這是個很可怕的力量，如果濫用這個力量，有時候會產生很嚴重的後果。所以人生下來後就開始接受第零法則和第一法則的教育，尤其是儒家思想，這個思想的理想就是把整個社會弄成一個大學校。張載的西銘就發揚了這個精神。

第四法者就是，維持生命法則，身體是生命的載具，沒有了載具或是載具不好，我們的深藏於生命之前的目標的達成便會受到限制。所以飲食男女的慾望是因為第四法則，維持生存。但是面對更高原則的前三準則，有時我們會捨身成仁，殺生存義，為的還是人類整體的生命。