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| 2008/09/28 23:46:48瀏覽1694｜回應3｜推薦18 | |
| 這兩天賺得颱風假，藉此緩衝一下忙碌的身心，過著不分時日的生活，想睡便睡，脫離按表抄課的日子，真是暢快。擇本書醒醒腦，讀老古出版的「佛法要領」，獲益甚多。
「佛法要領」是劉洙源先生口述，由諸位弟子紀錄彙整。分為上中下編，另附有數十篇書扎。 上編「四句要義」，點出了學佛的四件重點。一、為何事？二、依何義？三、修何行？四、悟何法？如果這四點都弄不清楚，觀念若錯，則無法證道，而行邪道。（所以任何人都可以從這四點來檢證當今大師，到底以什麼教義來教導弟子，由此辨其正邪。） 為何事？明心見性而已。因為世人不做此求，煩惱無斷，徒勞無益，苦海永無出期。所以「學佛不求見性，皆是附佛外道，至求見性，方是佛子」。如果學佛是「求世俗果報、名聞利養，是邪因也」。（這話講的很重。） 依何義？依二空法。二空，就是人空、法空。也是四寶師父常說的，去除法我兩執相。 修何行？修般若行。不管是六度萬行，還是二行、四行，皆起於菩提心。 悟何法？悟緣生法。一切諸法，因緣而生，緣起緣滅，所以當體是空。 中編談的是發菩提心。特別提到，光發心是沒有用的，必須要觀照。否則隨便發個心，有沒有做到、做得如何，管也管不了。所以非觀照不能開悟。發心者，要觀自性清淨心。觀心，就要做到一念不生。為了觀照此心，言及要靜坐。 下編略解楞伽經，重點在講「心」。特別以達摩祖師四偈為勉「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」 外息諸緣，就是要修心息慮，妄念息止，般若乃生。 內心無喘，即無念、無住、無相。 心如牆壁，是離識的功夫。 這三句是因，是修行用功的方針，可以入道是果。 書札共有18篇，有許多很好的觀念，如： 1.念佛當盡日繫念，無有休歇。若訂時間，其休歇時多多矣，豈有成功之日。 早期念佛，我也會訂出時間，從幾點念到幾點。後來因為時間不允許，無法騰出空檔，改為隨時隨地念，想到就念，反而是獲益良多。 2.有關於自覺覺他的探討。劉先生云：「殊不知經中屢云：若自有縛，欲解彼縛，無有是處」、「自不修行，欲他修者，終無是處。」 我認為所言重點並非指先自覺而後覺他，只是特別強調如果自己狀況都很糟了，蓋台都很嚴重了，如何能解眾人之難題，恐怕是越幫越忙。真正要幫助人，一定要先精進，有了一定的程度才可以行覺他，要不然也沒有說服力。 3.一門深入。 法門無量誓願學，指的是豎論，也就是縱深，不是指廣度。所以學習要一門深入，如果無量法門要一時並進，一法都不能成。 文中屢言達摩祖師所傳四句，就此四句靜坐體會。一開始有特別去記住呈現的現象，但覺過度記憶反而念頭加重，所以任憑自然流過，只大略敘述，忘了便忘。 1.外息諸緣：呈現宇宙清淨透明的黑暗。解離身上的符籙。 2.內心無喘：體內之氣循環運轉，雜質浮現而出。 3.心如牆壁：現鎧甲狀，立於宇宙間。 4.可以入道：負能量湧出而吐，並體會道可任其所適所解，不悖自然為要。 |
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