丙午年新春各地宮廟抽的國運籤，今年難得莫衷一是。運勢預測上、中、下籤的好壞極為懸殊，令人懷疑台灣島上的神明們究竟有沒有能力，對「國際、兩岸、科技」的全球地緣趨勢前景，站在各自特定視角，給出具體有效建議？

台灣滿地皆神明，彷彿每一尊都能「擅論國運」！殊不知這一切多是因為「廟方的人類」圖謀信徒香火更甚，希望新聞媒體多來報導而硬湊所致；有些籤詩極為「牛頭不對馬嘴」，顯然是預先標注抽取、作弊動手腳之嫌。

自古以來諸神「各有掌管、各有司佑」，不是啥都能輕率論議。比如「五嶽」齊鎮天下四方，也僅東嶽泰山得蒙歷朝皇帝親臨覲祭。台灣民間信仰發展出最荒謬的無疑是「財神」，遍地皆財神而且竟然陰廟居多？！事實上，傳統道教並沒有真正專責的財神，千年更久前已經細分且強調「福祿壽」均衡，天界法則「沒有橫財，只有因果」。

民生景氣艱難，今年春節全台民眾闔家老小一同流連走春拜拜、求財求平安。加上選舉年一到，平日是基督徒的賴清德總統這才重新「拿香祭拜」，南北走訪十餘座香火鼎盛的宮廟發送紅包。賴清德這次在台南武廟莫名被廟方主委吐了一身，隨後又在屏東宮廟遇到昏倒的婦女，引來不少茶餘飯後的閒談：「神明想對賴清德表達什麼」？

已幾乎被視為本土選舉樁腳的地方宮廟，追溯本源，大殿中被供奉的神明大都來自中國大陸！賴清德的「兩岸敵對」設定，尤其強烈箝制民間宗教與大陸祖庭的往來交流，神明們究竟如何看待廟前這位台灣歷來唯獨「只容選票、不容交流」的總統？

而宮廟神明們所賜予的國運籤，如今是站在中國千年歷史的潮浪前緣眺望，或僅是基於小小島嶼一方水土蟄居，據此綜觀「國運」？而所謂的「國」，究竟是當今憲政體制的「中華民國」，抑或是門口正在發紅包的賴清德心中所深深想望的「台灣國」？

2026丙午馬年普遍被視為：「台灣」命運交付在中美關係的新定位、甚至「新交易」之中。這使得台灣似乎正逐漸走向「中華民國」的抉擇歧路：一方，是賴清德以台獨篡控中華民國的表皮，無盡掏空破壞直至無以為繼；另一方，是大陸終將完成兩岸歷史大業，雖說實質建設滿滿，但中華民國畢竟只剩下一國兩制下的遙控皮層。

近30年來無論藍綠執政，島嶼上無論朝堂或民間的文化性、精神性的滋養與詮釋，只有「台灣」，再無「中華民國」了！一旦國家「神魄」的神聖性日以繼夜的空洞蒼白，不再堅實屹立，究竟還有哪些世間諸神，關注且描述的是「中華民國的國運」？中華民國最終落在「台獨、中共」的手裡，難道今後真的只能二選一？

說來台灣這些神明們，究竟是「本尊」或者「分靈」？憑什麼動輒都能對「國運」說三道四？還是說，諸神與我們同樣覺得台灣「掛羊頭賣狗肉」的所謂民主政治已經無可救藥，台南武廟義薄雲天的關聖帝君，只能讓主委噗嗤吐個兩口穢物，正直沉默的點撥一下？