貳、入門篇

什麼是三寶？

　　三寶是：佛寶、法寶、僧寶。所謂「寶」意思是：非世俗的金銀、錢財所能買賣、換取的，才叫寶。

　　佛寶是指：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光佛、彌勒佛……，所有十方三世無量無邊的如來佛，都可稱為佛寶。

　　法寶是指：釋迦牟尼佛在世時，告訴弟子們宇宙的真理、真相，和教人離苦得樂的方法，都叫做法寶。後來，經由弟子們結集成「三藏十二部經典」。

　　僧寶是指：所有依佛制修行清淨梵行的出家師父－比丘、比丘尼都是僧寶。三寶是有佛緣、有福報的人才得以親近、受益，不是用錢可以買回家的。

為什麼要皈依三寶？

　　我們每一個人都是如來法界本體的一份子，因為一念無明、妄想、執著，導致真如不守自性，所以，墮落三界火宅、六道輪迴，受苦無量無邊。因此，每一個人都應該皈依三寶，以三寶為師，找到自己的本性，回到如來之家。皈是回來；依是依靠之意。三寶有如黑暗中的明燈，苦海中的慈航；可以引導，並載我們離開痛苦的六道輪迴，得到光明、智慧、解脫和幸福。所以，我們要皈依三寶，以三寶為師，依止三寶學習，找回我們的自性，到達清淨涅槃的彼岸。

皈依以後要做什麼？

　　皈依以後，就是一個正式的佛教徒，要做一名正信的佛弟子。首先，要從做人學起，要成為人的模範，斷習氣、守崗位，學生把功課做好，家庭主婦把家庭料理好……，每一個人從最基本、做人的本份做起。其次，不迷信鬼神、不崇邪拜拜，要多看正信的佛書，要多聽正信的法師弘法。如果，方便的話，最好能持光明齋－也就是早餐這一餐吃素，少吃一些眾生肉，可以少與一些眾生結惡緣，千萬不要再親手去殺生。

　　如果，再有空餘的時間，可常回到正信的佛寺道場，禮佛、共修、聞法、布施、修福、修慧，隨緣、隨喜、隨力護持正法的佛教道場。

如何植福？

　　植福是種福田。佛陀比喻：譬如將一粒果核種子，種到土地，未來可開花結果，其結果絕不只是一粒果子而已。現在種植福田的因，未來可收無量福報的果－這就是植福的意義。

　　如果，將這一粒種子種到盆器中，未來的收成一定是有限量的。這比喻為：有相布施，其所得福報將比較小；如果，能把這一粒種子，種到大地上，因為有無限量的空間可成長，所以，能收成的果實也是無量無邊的－這比喻為：無相布施的福報比較大。

　　怎樣做到無相布施呢？就是要三輪體空。三輪體空的意思是：

一、無布施的我相。（能施者）

二、無所布施的錢財、物質等多少東西相。（所施物）

三、沒有對方是誰接受我的布施之相。（受施者）

　　要得到大的福報，最要緊的要能做到這三點，布施以後就「人我俱忘

」。

　　布施可略分為三種：一、財施。二、法施。三、無畏施。在家人有正當的營生，有多餘的能力，可做財施。出家人修清淨梵行，以布施佛法、弘法利生為家務；依佛制，可接受在家人四事的供養、護持，以維持基本的生活。無畏施是給予眾生撫慰，遠離恐怖心，解除眾生內心的不安，如觀世音菩薩大慈大悲，是大施無畏者。給人微笑、隨喜讚嘆、愛語……等，也都是布施。（註／四事供養是：醫藥、飲食、臥具、衣服。）

　　佛陀說世間有三種福田，世人皆可以布施、供養之，以種植自己未來的福報。

悲田：指貧窮、急難、受困苦的人，有物質上的缺乏，而我行有餘力，能布施自己所有的財物醫藥，以拔除對方身心的痛苦，這就是種福於悲田。

恩田：父母、師長對我們有生養、教育之恩，我們應當要孝敬、供養，以培福。

敬田：指三寶淨田。出家僧伽捨離世俗物慾的拘絆，專心修道清淨梵行，傳續佛法的智慧，使世人得到光明，故堪受在家人四事的供養以種福，並且有助佛法久住世間，利益眾生，所以，是最清淨最有福報的敬田，又叫：功德福田。

　　如何行布施法？如前所說除了要三輪體空之外，可依：隨緣、緣份、隨喜、隨力、親手布施，並且以清淨心為之。而出家僧伽也應該以三輪體空的清淨心接受信施，同時可以法施；但是，不可說：謝謝。

佛教徒燒香是什麼意思？

　　香，代表我們做人處事要合乎道德，以道德馨香來禮敬供養諸佛菩薩的意思。要怎麼做才合乎道德的意義呢？「利己」稱為道，一個學有專長的人，可以因為他的專長，得以正當的謀求個人生活的安定和利益。「利人」稱為德，一個學有專精的人，同時可以貢獻他的專長以利益人群社會，而不是藉此做出危害人類的事來。所以說，利人利己稱為道德。佛教徒燒香，可以一支香，表一柱心（馨）香；或三支香，表過去、未來、現在要明三世因果；又表所皈依的：佛、法、僧三寶。

什麼是菩薩？

　　菩薩是「有情覺」的意思。代表有智慧、有慈悲心，自己能得到快樂，也可以幫助別人得到快樂；常常懷有心願，並且，實際付諸行動，去利益一切人類和天地有情的，都可以稱為「菩薩」。像觀世音菩薩、文殊師利菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩，這些都是有名的大菩薩。我們要從拜菩薩、敬菩薩，開始做起，還要進一步學菩薩；最後，自己也來做菩薩。人人都是菩薩，這人間就是天堂、就是極樂世界、也就是人間淨土了。☸

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