一陽指與六脈神劍

宋哲宗年間……吐蕃國師大輪明王鳩摩智，仰慕大理天龍寺鎮寺之寶「六脈神劍」，就到天龍寺求見住持本因方丈，表明願以少林七十二絕技交換六脈神劍，以償夙願；並試演七十二絕技中的「拈花指」、「多羅葉指」、「無相劫指」三項功夫，與大理一陽指相互印證。

　住持本因方丈與他的師弟本觀、本相、本參四個人見了鳩摩智獻演的三種指力功夫，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所記載的，是名聞天下的少林寺七十二絕技，是否要將「六脈神劍」的圖譜另錄副本與之交換，卻是大費躊躇，猶疑再三，於是去請教寺中長老──師叔枯榮大師。

　本因說：「師叔，大輪明王遠來，其意甚誠。咱們該如何接應？請師叔指示。」

　枯榮大師沒有直接回答，卻問道：「本因，咱們練功習藝，所為何來？」

　本因沒料到師叔會如此詢問，微微一愣，答道：「為的是弘法護國。」

　枯榮大師又問：「外魔來時，若吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？」

　本因：「若不得已而出手，當用一陽指。」

　枯榮大師問：「你在一陽指上的修為，已到第幾品的境界？」

　本因額頭出汗，答道：「弟子根鈍，又兼未能精進，只修得第四品。」

　「以你所見，大理段氏一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相比較，熟優熟劣？」枯榮大師又問。

　「指法無優劣，功力有高下。」

　枯榮大師說：「不錯，咱們的一陽指若能練到一品，那便如何？」

　本因答道：「淵深難測，弟子不敢妄說。」

　枯榮道：「倘若你再活一百歲，能練到第幾品？」

　本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：「弟子不知。」

　枯榮再問：「能修到第一品嗎？」

　本因答道：「決計不能。」

　枯榮大師就此不再說話。

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一陽指總共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一陽指便能習得“六脈神劍”的基礎。

一陽指是大理段氏的武功傳世絕學，亦是“南帝”一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。（見金庸《射雕英雄傳》《天龍八部》）

《素問·陰陽類論》雲：“一陽者少陽也。”王冰注曰:“陽氣未大,故曰少陽。”。陽主生髮，少陽為陽氣初生，其髒應肝，五行應木，其時應春，春之一陽初生，生機乃發，萬物於生，一陽初始而生生不息。陽氣為人身之大寶，故一陽指可使人一陽初生如春之萬物生髮，實乃救人之術而非殺人之功，故小說中一燈大師用“一陽指”點穴讓黃蓉內傷痊癒。

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六脈神劍並非真劍，乃是將大理段氏一陽指的指力化作劍氣，有質無形，宛如無形氣劍，就像是星際大戰裡絕地武士手持的光劍(但是沒有光芒)。劍氣的威力視施用者功力的深厚不同而有所區別。
所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經這人體十二經常有關手部的六道經脈(有關足部的另六道經脈足少陰腎經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陽膽經、足太陽膀胱經、足陽明胃經)。
少商劍：右手拇指－手太陰肺經，起於中府穴，經雲門、天府、俠白、尺澤、孔最、列缺、經渠、太淵、魚際止於少商穴，左右各11穴位。
商陽劍：右手食指－手陽明大腸經，起於商陽穴，經二間、三間、合谷、陽谿、偏歷、溫溜、下臁、上臁、手三里、曲池、肘髎、手五里、臂臑、肩骨禺、巨骨、天鼎、扶突、禾髎止於迎香穴，左右各20穴位。
中衝劍：右手中指－手厥陰心包經，起於天池穴，天泉、曲澤、隙門、間使、內關、大陵、勞宮止於中衝穴，左右各9穴位。天池、、中衝、、、、、、、
關衝劍：右手無名指－手少陽三焦經，真氣自丹田而至肩臂諸穴，同清冷淵而到肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、注液門，凝聚真氣，自無名指的『關衝』穴中射出。
少衝劍：右手小指－手少陰心經，起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至肘內陷後的少海穴，經靈道、通裡、神門、少府諸穴，通至小指的少衝穴，左右各9穴位。
少澤劍：左手小指－手太陽小腸經，起於少澤穴，前谷、後谿、腕骨、陽谷、養老、支正、小海、肩貞、臑俞、天宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、顴顟止於聽宮穴，左右各19穴位。
以上各穴道是左右手都有的，換句話說，任何一劍皆可用雙手使出，在天龍八部第一部第十回「劍氣碧煙橫 」枯榮大師在對抗鳩摩智火焰刀無形刀氣即用雙手同時施展少商劍反攻鳩摩智，故可知雖然雖然只寫右手，但卻是雙手都可施展的。

六脈神劍各劍威力也互有不同，少商劍法大開大闔，氣派宏偉，每一劍刺出，都有石破天驚、風雨大至之勢，商陽劍法輕靈迅捷、快速無比。
雙手拇指最為有力，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關衝劍是以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸；少衝劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但「拙」並非不佳，「緩」也並不減少威力，只是奇正有別而已。

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塵緣與八月桂花香：

安般守意法門(詳：https://blog.udn.com/9dfb99f0/171712292)中談到：

 『石霜和尚悟了以後，問他老師：『師父！我現在悟了，以後要怎麼辦呢？』，他老師回答他：『百尺竿頭，更進一步！』，你想想看，這根竹竿的高度只有一百尺，而老師卻要他『更進一步』，進到哪裡去呢？當然只有摔下來了！摔到地上，腳踏實地，重新開始了───『一門深入，先轉色身』。』

好一個「指法無優劣，功力有高下。」，一門深入，先轉色身！！！！