在這科學昌明的時代，人類常常迷失於物質文明而無法自拔，不曉得如何來提昇自己的精神生命，所以為政者只爭私利而不知百姓之苦痛；
 
百姓亦群起效尤，同樣只為爭名奪利而不顧社會倫理，所以社會百病叢生，人心浮動不安，人民的痛苦指數日益升高，這樣的生活環境，孰之過？孰之罪？
 
老子雖是哲學家，卻是高超的政治家。老子的思想幽深隱微，陳義甚高，殊不知老子所講的雖是修身、處世之道，卻更具治國良方。
 
為政者若能行老子的治國之道，相信政治是清明的，社會是祥和的，百姓是幸福快樂的。
 
老子在第六十六章中講的就是領袖的行為與治國之道。
 
老子說：江海所以能為百谷王者，以其善下之，‧‧‧‧‧‧。是以聖人欲上民，必以言下之，‧‧‧‧‧‧。是以聖人處上而民不重。‧‧‧‧‧‧。故天下莫能與之爭。
 
老子的這章治國之道是說：江海所以能成為一切河流歸往的百川之王，就是因為它善於處在低下的地方，所以才能接受河流的匯注，進而成為百川之王。因包容、接納而成其大。
 
所以聖人想要居於人民之上，言語必定要謙卑，自稱孤、寡或不穀；想要在人民之前成為領導者，必須懂得處處退讓，不與人爭，把自己放在人民之後。
 
為政者有此修為認知，那麼，雖然位高權重，人民卻不感到有負擔，雖然在人民之前領導，人民不但不認為有妨害，更能從心服膺。所以天下人都樂於愛戴他而不厭棄他。
 
這就是因為他不和任何人相爭，所以天下沒有人能爭得過他。
 
老子在此章中所講的「處下」、「不爭」的人生哲學，不只是修身、處世之道，更是為政領導者該有的認知，
 
唯有懂得「處下退讓」的道理，才能真正獲得人民的尊敬與愛戴，也才能開創出一個祥和的社會、國家。
 
從大的社會、國家縮而至個人，其實人與人的相處互動中要如何才能獲得他人的尊敬，也就是這個「處下退讓」的修行而已。

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