第六論五行相雜
就此分爲三段　一論五行體雜　二論支干雜　三論方位雜

一論五行體雜

凡五行均布.徧在萬有.不可定守一途.
今先論五行體雜.
但其氣周流.隨事而用.若言不雜.水只應一.何故謂五而爲六.
火.金.木.土.竝爾.當知生數爲本.成數爲雜.既有雜.故一行當體.
卽有五義.如
木有曲直.此是木也.木中有火.則是火也.木堪爲兵仗.有擊觸之能.卽是金也.
木中有潤.卽是水也.木吐華葉子實.卽是土也.
火.外陽.卽是火也.內陰.卽是水也.能殺.卽是金也.能熟.卽是木也.能生.卽是土也.
土.能生.卽是土也.能容.卽是水也.能成.卽是木也.能防.卽是金也.含陽.卽是火也.
金.能斷.卽是金也.從革.卽是木也.含火.卽是火也.有汗.卽是水也.能生.卽是土也.
水.外陰.卽是水也.內陽.卽是火也.含養.卽是木也.潤生.卽是土也.能殺.卽是金也.
此皆以義釋一行通有五氣.就事而論義則不爾.或有.或無.
質弱者.則體相容.質堅者.則體不相容.
金中無木.木中無金.金木以正相害.故水中無火.火中無水.兩法正相害.
故亦無金.金中有水.木中亦有水.木中亦有火.石中亦有火.
而水能生木.則木中有水.水生於金.金中有水.火生於木.木中有火.水復從金生.
金中有水.水能生木.木中有火.火尅於金.那得石復有火.此是火性弱.故能入堅.
而水中無金.是堅不能入弱.木生於水.木中含水.金能生水.金中含水.
所以水中無金木者.金木在水中.不得言水體有金木.溼潤在木石中.木石便得有水義.
此亦是弱能入堅.堅不能入弱.炎州有樹.生於火中.此非火能生樹.是火不能燒樹.
亦非火在樹中.乃是樹在火中.而體不相雜.無異金在水中.而不能雜水體.
亦如海中陰火潛燃.此水中有火.但非水體雜火.此稍涉靈奇.亦非五行常準.又木中有火.火還燒木.此是生火方盛.故能燒木.
石中有火.火不燒石.是火至金鄕.氣巳衰.故不能燒石.其以火消金者.亦取其盛.故能爍金.是不取衰火.猶如金能尅木.鉛錫不能斷.此是不堅之金也.
土性包含.無所不受.故土中皆備有水金木火.火非直陽氣.猶如范陽地燃.是陰也.
土火不相害.雖不恆爾.不得言無.等是四行.何故獨爾.土既居地.地卽是陰.火卽是太陽之氣.故不得恆有也.