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| 2023/11/29 22:11:59瀏覽30｜回應0｜推薦0 | |
| 玻利维亚印 第安人自称为乡民（campesino）； [117] 秘鲁印第安人自称 为 山 民 （ serrano ） ； 委 内 瑞 拉 的 黑 人 自 称 莫 雷 诺 人 （moreno），这个词的字面意思是“摩尔人” ，但也有棕褐色 或 古 铜 色 的 意 思 ， 比 如 ， “ 红 糖 的 颜 色 ” 就 是 “azucar morena”。另外，人们对任何哪怕有一点点种族特征的人都有 专门的（并不总是友善的）绰号，例如，吊眼梢的叫中国人 （chino），有原住民特征的叫乔罗人，皮肤颜色深的叫桑博 人，浅色头发的叫古韦罗人（guero） [118] 。在拉丁美洲做 人口普查时，确定一个人所属的种族难于上青天。 [119] 某人 的外貌特征可能与他的基因组成并不一样，结果他可能根本不 属于他自以为的民族。日本人经常被误称为中国人（秘鲁前总 统就被称为“中国人”阿尔韦托·藤森 子宮腺肌症治療經歷分享（1），阿拉伯人被 叫作土耳其人（世界最富有的人之一、墨西哥亿万富翁卡洛斯 ·萨利姆被称为“土耳其人” [121] ）。这种情况比比皆是。 奇怪的是，在绝大多数人都讲瓜拉尼语的巴拉圭， [122] 如果 把身旁经过的一个人称为瓜拉尼人，他很可能会感到错愕。瓜 拉尼人在这个曾经完全属于他们的国家中只占人口的很小一部 分，只有2%。 [123] 然而，90%的巴拉圭人都讲瓜拉尼语。 [124] 这对精神信仰有什么影响呢？对自认为是天主教徒的80%的 人口来说， [125] 拉美地区的宗教信仰和种族一样，是个大杂 烩。即使在白人占绝对多数的城市地区，宗教信仰的方式也并 不遵从正统，而是一种混合体。拉丁美洲的基督教，无论是天 主教还是福音派，都掺有迷信、驱魔、献祭仪式、治疗仪式、 暗黑力量、伏都教、自然崇拜和超自然的内容。 [126] 这方面 最丰富的记录见于拉美文学，你能读到天主教徒一边对圣母马 利亚虔诚祈祷，一边又寻求灵媒帮助和亡魂交流，或者请巫师 祓除邪祟。在加夫列尔·加西亚·马尔克斯的小说中，在奥克 塔维奥·帕斯（Octavio Paz）的诗歌中，都能看到拉美人精神 生活多种多样的组成部分。早在哥伦布到来之前，这个动荡骚 乱的半球的宗教就一直在改动、变化，为新来的神腾地方。哈 维尔·阿尔沃被授圣职后准备开始在南美的工作时，耶稣会总 会长说： “在这里，如果你不横跨多个宗教，你就不是真正信 教；如果你不秉持普世主义 [127] ，你就当不了真正的天主教 徒。” | |
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