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| 2023/11/28 21:20:23瀏覽18｜回應0｜推薦0 | |
| 解放神学家也许觉得自己找到了拯救穷人、赢得信徒的办 法，但坚定致力于这个目标的还有别人。1960年到1990年那几 十年间，在那个自由主义者、独裁者和军队将领为争夺统治权 而激烈冲突的动荡暴烈的年代，在信仰领域中共有四支力量在 拉丁美洲竞相争取信徒。罗马天主教会宣布它已经彻悟，将痛 改前非，通过“梵二会议”确定的改革纲领致力于减轻贫困。 解放神学家以近乎好战的激情坚决与统治集团做斗争，保护弱 小的民众；他们斗争的对象有政府、矿业公司、出口商、银 行，必要的话甚至包括天主教会。无神论者发动的恐怖主义叛 乱席卷从尼加拉瓜到秘鲁的整个半球，他们希望通过完全消灭 宗教来争取支持者。80年代，贫穷社区的群众渴望非西班牙、 非天主教、非共产主义的宗教场所，使他们能够真正自由地拜 神敬神，于是，新教的五旬节派和福音派教士纷纷来到拉丁美 洲，希望争取到当地的信徒。棕色皮肤的人、子宮內膜異位症(朱古力瘤)檢查及治療 - YouTube 黑人、城市贫民 和乡村穷人开始拥进新教的这些上帝之家，其中一半人希望回 归古老时代，让宗教重新起到部落黏合剂的作用，另一半人则 是为了反抗参与昔日入侵的天主教会。这些新教教派最大的吸 引力是，它们的一些规诫棕色皮肤的人民一听就懂，例如，信 徒可以自己与圣灵交流，仪式可以治愈病人，驱邪是必要的， 先知也许就在我们当中。换言之，新教的福音传教士告诉信 徒，生活是充满奇迹、象征和令人惊讶的事物的体验，而不是 沉重的赎罪旅程。也许它最有说服力的论点是，只要抱定信 仰，坚守符合美德的生活，穷人也能在社会经济的阶梯上高 升，贫儿可能会变成王子。 看哪，新的已到来 现在已经很明显，这些轻率的千禧年信徒错了。我坚 信，决定天主教会未来的地方就是这里（拉丁美洲）。我一 直如此认为。 ——教皇本笃十六世，2007年飞往巴西途中 [41] 20世纪70年代，时任枢机主教的拉青格曾将无形的尖棍刺 向解放神学家的后背；他成为本笃十六世教皇后，2007年初次 出访选择了巴西，来到了他的绝大多数教徒居住的大陆。 | |
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