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| 2023/11/28 19:19:20瀏覽29｜回應0｜推薦0 | |
| 古铁雷斯为大会 定下的主题是： “向着解放神学。”（Hacia una teología de la liberación.）古铁雷斯发起这场新运动的那一年风云变 幻，正值社会主义激情席卷整个半球，这样的激情迸发也促进 了新运动的发展。古铁雷斯为这场运动下的定义大胆清晰，对 神父的角色影响重大： “如果信仰是对上帝和人类同胞的奉 献，如果神学是对这一信仰的理解，那么理论就不重要。重要 的是奉献，是行动。解放神学意图建立起人在社会、政治、经 济等世俗意义上的解放和上帝的王国之间的积极联系。” [18] 换言之，如果拉丁美洲最痛楚的伤口是缺乏正义，是贫富 之间、白色皮肤和棕色皮肤的人之间、享有特权和遭到忽视的 人之间的巨大鸿沟，那么天主教会作为上帝的使者，就有责任 纠正这种与基督教精神背道而驰的状态。贫穷不是不治之症， 而是可以改善的境况；压迫不是命中注定，而是可以扭转的不 公。 [19] 根据古铁雷斯的推论，是拉丁美洲人民遭受的迫害 造成了他们的普遍贫穷，加害方是不公正的社会、月經血塊 扭曲的心态 和征服者的文化。如果压迫不是内生的，而是外来的，就可以 将其扭转。伊索寓言里那个坏蝎子说， “不是我的错，我本性 如此” ，此话道出了所有暴君的心声，但这是不可接受的。对 于造成人民痛苦的社会经济结构，天主教会需要介入，需要尽 力清除内里的深层罪孽。毕竟，天主教会的工作不就是代表基 督教拯救人民吗？拯救如果不是实现人的解放，还能是什么 呢？ 这个革命性的思想要求神父以远超传统的方式和力度介入 社会，它意味着深刻改变社会，正如500年前西班牙的征服对社 会的改变。然而，这一次的改变是自下而上的，从草根阶层， 从最弱势群体发起，而非自上而下，由统治者发动。这一次， 解放神父不是协助征服者威胁恐吓原住民平民，而是要在解决 那段令人发指的历史遗留下来的问题上大显身手。如果神职人 员必须成为反叛者才能治愈拉丁美洲的贫困痼疾，如果他们必 须拿起武器方可为穷人赢得一点正义，那也只好如此。 梵蒂冈的反应迅速而激烈。 | |
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