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| 2023/11/28 19:07:39瀏覽23｜回應0｜推薦0 | |
| 此时，传教士对自 己所服务的民众已经相当了解，比他们的前辈受当地文化影响 深得多；他们发现当地人激进的政治观点与自己的观点不谋而 合。巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯的义愤跨越几个世纪，催生了 20世纪的反叛。这是带着尖牙利爪的解放神学，它在拉丁美洲 横空出世，使梵蒂冈措手不及，造成了至今令教会头痛不已的 身份危机。 风起云涌 我所出生的大陆上，60%以上的人口生活在贫困中，其 中82%属于极度贫困……你如何向穷人解释上帝爱他们？ ——古斯塔沃·古铁雷斯神父，子宮內膜增生《解放神学》，1971年 [17] 哈维尔·阿尔沃1969年在康奈尔大学获得人类学博士学位 后回到玻利维亚，决心用自己的知识来改善美洲原住民的生 活，那年他34岁。他生命的一半以上时间是在玻利维亚度过 的，他几乎花了20年为成为耶稣会教士做准备。他眼看着解放 神学在修士当中出现，这个如同星星之火的新生思想与他的想 法不谋而合，但尚未广为传播。同样是在1969年，一位名叫鲁 本·阿尔维斯（Rubem Alves）的年轻神父在普林斯顿大学完成 了博士论文。他来自米纳斯吉拉斯，在一次对共产党嫌疑分子 的暴力镇压中被逐出巴西。他的论文题为《向着解放神学》， 属于美国学术界第一批使用“解放神学”这个术语的论文。不 过，论文本身并没有清楚有力地阐述一段时期以来南美洲风起 云涌的局势，不过是委婉地提出巴西的穷人应当得到天主教会 更大的照拂。阿尔维斯自己对那篇论文都不满意，普林斯顿大 学给了他最低分。 碰巧的是，大约同一时间，在欧洲完成了圣职学习的秘鲁 人 古 斯 塔 沃 · 古 铁 雷 斯 在 秘 鲁 繁 忙 的 渔 港 城 市 钦 博 特 （Chimbote）组织了一次神职人员大会，与会者都是多年来一 直参与讨论如何在拉丁美洲另辟蹊径的神父。 | |
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