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其实，即使在殖民统治的

2023/11/28 18:33:55瀏覽37｜回應0｜推薦0

其实，即使在殖民统治的严厉政策下，他们的信仰方式也一直残留着古时的部分内容。如今，乡村地区的教会一切只能靠自己，于是允许信徒崇拜自然和偶像，造成了基督教与部落信仰的高度融合，与天主教会所熟悉的基督教大相径庭。例如，圣母马利亚被画成一座山（这体现了大地母亲帕查玛玛的痕迹），头上顶着太阳，脚下围着半边月亮。基督教节日的庆祝活动中，游行队伍的领头人装扮成魔鬼的样子，面具上的獠牙一看就属于科阿特利库埃或阿伊 ·阿帕埃克。就这样，席卷这个半球的革命产生了一个始料未及的后果 ——在拉丁美洲重新定义了基督教。

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有色人种急于去除基督教的严厉制约，例如他们始终感到陌生与不解的基督教对罪孽的执念，于是他们恢复了对人性弱点更加宽容的古老传说以及与周围的自然界更加合拍的信仰。加勒比地区的黑人恢复了伏都教，重拾萨泰里阿教、约鲁巴人或曼丁哥人的招魂术，对与生活中的万物相对应的诸位小神（orisha）顶礼膜拜。 [9] 印第安人重新拥抱大地、太阳和大海这些他们自己的神，重新确定了人作为大自然产物的角色。从阿根廷的大草原到尤卡坦的丛林，基督教传教团逃离后留下的民众开始重拾对古老的宇宙起源说的信仰。例如，在墨西哥偏僻的纳亚里特（Nayarit）山脉，最后一个在武力逼迫下接受福音的墨西哥部族科拉人（Cora）自从1767年耶稣会离开后再也没有见过一个神父。连续两个世纪，他们与基督教再无瓜葛，直到1969年一个方济各会修士来到山中，恢复了福音布道。这位修士发现，在200年的与世隔绝期间，科拉人恢复了太阳崇拜。可是他惊讶地得知，太阳神变成了耶稣基督，受难、被钉死于十字架、复活，一应俱全；有些印第安人甚至能用近似拉丁文的发音背诵成段的弥撒曲。

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