話說佛問阿難心在何處?

[阿難言：如來現今徵心所在,而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。

[佛言:咄!阿難，此非汝心。]

[阿難白佛言：世尊，我佛寵弟，心愛佛故，令我出家。我心何獨供養如來。乃至遍歷恒沙國土，承事諸佛，及善知識，發大勇猛，行諸一切難行法事，皆用此心。縱令謗法，永退善根，亦因此心。若此發明不是心者，我乃無心同諸土木，離此覺知，更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大眾，無不疑惑。惟垂大悲，開示未悟。]

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阿難說:現在思索推敲的就是心,  佛卻說不是, 阿難說若不是心的話, 那我如同土木無心, 更何況離開這個覺知, 就一無所有,這不是讓人很驚異恐怖嗎?

佛後來說了,大意是: 所謂真實的心,應該是一種全性的東西, 是整體性的 ;不是觸境生想叫做心, 假如觸境生心是你心的話, 那你離境時心沒有 ,等於死了無心了,這樣生生死死的心, 能算你的心嗎 ?你的真正的心應該是一種整體性的, 不變易的, 他才算是真正的你呀!

參考原文:(若汝執吝，分別覺觀，所了知性，必為心者。此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業，別有全性。如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。我非敕汝，執為非心。但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別性，即真汝心。若分別性，離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證，無生法忍。)