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| 2023/02/03 22:20:04瀏覽196｜回應0｜推薦1 | |
[..阿難,汝等當一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想, 此想不真,故有輪轉....]楞嚴經卷一
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好一個[常住真心]這一詞 困煞許多修行人
有一派說:只有意識心, 沒有真本心這種東西, 除了意識心以外, 就是空性.又有一派說; 佛性(真心)只是一個形容詞, 也就是說真心佛性是一種虛構的事.但是,根據楞嚴經所載 ,屢屢提及本體.本性.真心等名詞, 所以我們不能說沒有此事.
意識心要怎麼常住真心, 慈光說, 意識心無法常住真心, 意識心最多只能見到真心(見性)祂與真心是分離的,以分離故, 真心才能永世保有性淨明體,無論意識如何的百千萬劫作業,卻始終沒傷到[真心祂],所以恆古以來至今,依舊是一輪明月照天際.
雖然意識與真心祂們有時也是整合的 ,但未悟時的整合是牽拖著真心, 已悟時是會被真心所用時的狀況整合, 是以情況不同.
然則,如何常住真心, 這一詞實是屬於真心的範圍的領域, 是說[真心常住在真心]的意思, 而不是說要用意識來住此真心, 那是住不住的; 你要這樣做會很痛苦,因為你若尚未找到真心之前, 你只有一個意識, 你要怎麼做? 找不到標的, 無法下手呀, 或許,你以為要用定來定住, 那也無法, 因為意識是流動的東西,你是定不住的..
所以,慈光說:所謂[常住真心]一詞,是真性體的領域, 並非要意識來常住真心.
楞嚴經所說要人常住真心 是要教人修回原樣的意思.
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