法界藏身-36,000,000,119,500同名同號阿彌陀佛(象山慶24.10.3)

1.阿彌陀佛「法界藏身」--《觀經》真身觀「諸佛如來,是法界身」

法界之理,通因徹果,外持一切染淨有為諸法_{（以實相之理,不垢不淨）},內含一切恒沙性德_{（任運利益一切眾生）},_故名「法界藏」。阿彌陀佛悲智圓滿,成就極樂世界依正二報,攝受法界一切有緣眾生,而無不盡。以此功德海藏為身,_名之「法界藏身」。

   阿彌陀佛的威神光明,就是救度眾生的功德力量,阿彌陀佛救度眾生的功德力量,是其他諸佛所不能比、達不到,最尊貴、最崇高、第一無比,又_稱為「法界藏身阿彌陀佛」,法界所有功德,五戒十善、三賢小聖、十地大聖、十方諸佛的功德,都在六字名號中。

《觀經》第八觀,「諸佛如來是法界身」,與《法華經》所稱「法界藏身阿彌陀佛」相同,一切如來以十法界為身。_{--聖嚴法師}

阿彌陀佛,是法界藏身。所有十方法界諸佛功德,阿彌陀佛一佛,全體具足。如帝網珠,千珠攝於一珠,一珠遍於千珠。舉一全收,無欠無餘。_{--《印光法師文鈔》}

含三類世間而為法界,故無處不有彌陀法身。吾人眼之所見,耳之所聞,無一非彌陀。念佛之人,但去自心障礙,何患不能見佛。如燃此一炷香,即是法界藏身。_{--雪盧老人}

阿彌陀佛,法界藏身。「法界」無量無邊,時間三際,空間十方,無止盡、無邊際。「藏身」乃統理萬法,十方三世法界諸佛之功德、慈悲、智慧,阿彌陀佛具足無礙：「光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊」。

2.三十六萬億一十一萬九千五百--36,000,000,119,500

《龍舒增廣淨土文》：弟子某謹為此南閻浮提今日所殺所食之眾生,念誦南無西方極樂世界_{36,000,000,119,500}同名同號阿彌陀佛聖號,一百二十遍,仰惟如來大慈大悲,以某念誦如來名號,一聲一如來,度一眾生,盡其念誦之數,亦復如是,盡度生極樂世界,禮拜。釋迦佛在世時,有翁婆二人,用穀一斗記數,念阿彌陀佛,願生西方。佛云,「我別有方法,令汝念佛一聲,得多穀之數。」乃教以念「南謨西方極樂世界_{36,000,000,119,500}同名同號阿彌陀佛」,出《寶王論》。甞以秈穀校之,一合千八百粒,此數乃二千石之數,佛自以此教二老人,則其功德甚大可知矣。若愚人不能念者,且單念亦可,教人全念,得大福報。或兼持誦《小阿彌陀經》,或《大阿彌陀經》,或其他佛經,隨數多少,迴向願生西方,皆可拔一切業根本。

《樂邦文類》：右佛尊號因緣,諸淨土經並不見出,始因唐飛錫_禪師《寶王論》,以此佛號,立一念多佛門。次侍郎王古《直指淨土決疑集》承之,後《龍舒淨土文》,廣勸人受持。

彭際清《念佛警策》：吾今念佛,作一方便,自視此心,如清淨寶瓶,佛名為其嘉穀,逐字逐句,如穀投瓶,貫珠而下,穀既無盡,瓶亦不滿,不放一粒,拋向瓶外,顧念此瓶徑寸耳。中藏三千大千世界,百億微塵數佛剎, 36,000,000,119,500同名同號阿彌陀佛,安住其中,我亦與之俱會一處,游樂宴息,方是我安身立命之地。雖然,猶有慮,一切無明覆障。皆為鼠雀,防護稍懈,耗我嘉穀,萬一有犯波羅夷法,僧伽波尸沙法,則寶瓶墮地,破壞無餘矣。

印光大師<復陳其昌居士書>云：「《龍舒文》令念_{36,000,000,119,500}同名同號阿彌陀佛。此事當從用功上論,不當從多少上論。此一句,若單念六字佛號,雖日念十萬,念滿百年,也不及此一句之數。然則念六字者,念一生,不及念一句。而念一句者,縱有信願,未必能往生。念一生,而有信願者,決定可以往生。且依諸祖成規,念六字名號,切勿以多少計,須知阿彌陀佛是法界藏身,即此一名,即圓攝十方三世一切佛號,何止_{36,000,000,119,500耶}。」

《無量壽經》_上卷之末「華光出佛」之文：「眾寶蓮華,周滿世界,一一寶華,百千億葉。其華光明,無量種色。青色青光,白色白光,玄黃朱紫,光色赫然。煒燁煥爛,明曜日月。一一華中, 出三十六百千億光,一一光中,出三十六百千億佛,身色紫金,相好殊特。一一諸佛,又放百千光明,普為十方說 微妙法。如是諸佛,各各安立無量眾生於佛正道。」就是說,極樂世界蓮華,現出無量諸佛,是諸佛等,現往十方世界,普為十方眾生說微妙法,如是諸佛,安立無量眾生於佛正道。此文在淨土們是統攝諸宗,總結佛教,如《往生論註》所說「上衍之極致,不退之風航」,教理登峰造極,成佛快速安穩。

《佛說佛名經》卷28：南無十千同名滿足佛　南無三萬同名能聖佛　南無二千同名拘隣佛　南無十八億同名實體法式佛　南無十八億同名日月燈佛　南無千五百同名大威德佛　南無一萬五千同名歡喜佛　南無八萬四千同名龍王佛　南無一萬五千同名日佛　南無一萬八千同名娑羅王佛　南無一萬八千同名因陀羅幢佛　南無八千同名善光佛　南無八百同名寂滅佛。南無三十六億十一萬九千五百同名淨王佛。此諸佛名百千萬劫不可得聞,如優曇鉢華。若復有人受持讀誦此諸佛名,畢竟遠離諸煩惱。…… 南無第二劫中八十億同名法體決定佛

悉達多不僅是毘盧遮那的示現降生,所有世界海也都有同名毘盧遮那的如來。「過去世有二萬日月燈明佛同名」,同名的菩薩很多,同名的佛也多,二萬日月燈明佛同名,「相繼出世而說《法華經》」。<彌陀是本師本佛之經證>

《楞伽經》卷六：「十方諸剎土,眾生菩薩中,所有法報佛,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。」可知,阿彌陀佛是十方諸佛的根本佛,阿彌陀(無量)佛涵蓋、代表十方一切諸佛,「一即一切,一切即一」,《觀無量壽經》：「見無量壽佛者,即見十方無量諸佛。」阿彌陀佛即一切佛,稱禮阿彌陀佛等於稱禮一切佛,往生極樂等於往生諸佛國。阿彌陀佛的「無量」,包含了諸佛、諸法,而十方三世佛及八萬四千法,漫無統緒；在弘傳上,須指方立相,令心專注,因此,釋尊對阿彌陀佛的讚歎,在引導眾生聚焦於「諸佛之王」的阿彌陀佛,往生極樂而速得佛果。