6.出家人以道場為家，讓蓮友來此聞法念佛；在家人以家為道場，將佛號帶給親友同事—各司其職，各度有緣。師父不做_的事,弟子接下來做；法師不做_的事,居士展開來做。應機方便之不同,有常亦有變,能守也能通。

     7.得理須饒人,不可佔盡便宜而陷人於不義,又損己之陰德。   入信應念佛,才是隨順佛願而增己以多福,又助人之信仰。

     8.只關注自己的痛苦，就看不見別人的哀傷以及上帝的悲憫。與此類似的，若執著於自己的愚惡 (機)，卻忽視了彌陀的救度(法)，就只有絕望、沉淪。機與法，可以是相對的，天差地遠的距離；也可以是相應的，我情佛願的密契。雖可能因某種特殊能力而「見人之所不見」，但到了最後，卻是所見者(聰明)少，不見者(人情)多。握緊了手,什麼也沒有；放開了手，得到全世界！

     9.時光減處命光微,到眼繁華轉眼非；莫在險途貪五欲,彌陀日夜望兒歸。_--古德  蕅池無日不花開,四色光明映寶台；金臂遙伸垂念切,眾生何事不思來。_--中峰 這兩首詩，警勸世人要「厭娑婆→欣淨土」，一機一法的詳細內容，讀者可依文入觀，再三吟味，必有所體會、有所抉擇，隨後即可起信→發願→稱念佛名，而隨從古德禪師的勸請及阿彌陀佛的接引，歸去來兮，極樂之故鄉。_{--象山慶[藕思].9-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article}

     10.無常、苦,是入道之門。無常經：「大地及日月,時至皆歸盡,未曾有一法,不被無常吞。」中論：「未曾有一法,不從因緣生,是故一切法,無不是空者。」「積聚皆消散,崇高必墮落,會合要當離,有生無不死」、「無常念念至,恆與死王居」。生命最終的無常,就是--死。學佛的起點與動力,即是念[死]無常--三根本.九因相.三決斷_{--象山慶.10-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article}