大直若屈，大巧若拙。(老子四十五章)
述論：

「直」與「屈」；「巧」和「拙」，都是人為的界定標準。緊守這個標準，就會拘泥其中而受其拘執。其實許多的價值、法度或標準，原是維持社會秩序的必然，但也是斲喪自然生命的原兇。「出家人」又稱「方外人」，所謂「方」-- 是社會的禮教與行為準則，阮籍曾說：「禮義豈為我輩設哉！」不論出家人也罷，清談之士也好，這些人並非蓄意與社會禮教為敵，而是有一顆超越世俗的心胸，觀照生命的本真與自然之道。洞察「屈」、「拙」的內蘊，方能成就「大直」與「大巧」的境界。所謂「大智若愚」、「道隱無名」，即是體現真正的智慧。