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| 2017/08/18 11:56:38瀏覽41｜回應0｜推薦0 | |
有一次，认识一金发女孩，蓝色的眼睛闪烁着光芒，仿佛充满智慧。她讲了一个故事给我听，听了很久，才听出来，是讲她和她父亲的故事。从故事的开头到结束，没有听到她说“我父亲”，谈到她父亲全部都是用名字，让我反感得不行。
从东方伦理到西方思想，生活在美国，文化冲突一定是不少的，我一般都很快就适应了，就是这个子女对父母亲的直接称呼名字的习俗，虽然是极少数现象，我到现在也无法接受。多次和我先生谈论说，中国人最不能接受的就是子女对父母的不孝敬，不尊重，老了也不抚养，自顾自的生活。先生便问我，什么是中国人的孝顺？圣经教导我们只有父母为儿女积财，也就是只有父母养育儿女，没有儿女为父母养老的，你说的养儿防老，对我来说，是最最新奇的异国文化，简直不可思议。听得我目瞪口呆，久久无言以对。
确实也是，到美国这么多年，还真没有听说过父母亲抱怨儿女不孝的。难道美国人的子女个个孝顺不成？到底怎么回事情呢？
儒家传统以孝为伦理实践的中心。《论语》里有一段话：“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”孔子强调“孝”包含了“敬”。意思就是说：“子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”。
圣经中的摩西十诫，大家也许不陌生。“十条诫命”的前四条是人对神应有的态度和应守的规条；后六条是人与人相处应尽的本分和应守的公德。十诫中的第五诫是这样的： “当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。”圣经《以 弗所书》第六章2节-3节也提到：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”，可见，无论是圣经西方文化，还是儒家东方伦理，都强调孝敬父母的重要性和祝福。
孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。”。。。。。。故推恩以保四海，不推恩无以保妻子。推恩的意思是先爱自己的父母，再推而爱他人的父母。
有偶无独，我们可以从圣经《申命记》中读到：“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本 地的长老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。”（申21：18－21）这虽然是旧约时代以色列人的律法，但这里教导的精神是千古不变的，个人的道德情操的持守，宗教信仰的虔诚，社会治安的必要.
孝道为何失落？
前几年有新闻报道说，一个十多岁的孩子，亲手杀死了母亲，理由是母亲的爱太重，太深；有儿女不少，父母亲却无人照顾的；有子女与父母老死不相往来的。美国有经济危机，中国有孝道危机，引起整个社会的担忧和思考。
孝道何以失落？普遍来说，不外乎社会道德的下滑，个人经济的压力，事业婚姻的重担等。但，从基督教的教导来讲，孝道的滑落和其他的道德沦丧一样，都是因为不认识神是天父，是我们必须敬畏的。
中国人的孝道，是以人文本。“人之初，性本善”，孝敬父母是天然的良心所知道的，所能做到的，不需要教导，只需要倡导，孝敬父母，天经地义。所以呢，父母就是至尊，父母就是至高权威，故有“天下没有不是的父母”，父母不管怎样打骂恶待伤害，作子女的都必须无条件的服从和孝敬，怨恨生气就是不孝。显然，这不符合人性。 人是有尊严和情感需要的，子女生下来的时候，都是一张白纸。孩子幼小时期的尊严和情感满足完全来自父母，成长过程中，父母需要做出为人尊严和情感幸福的榜样。父母亲怎样的养育子女，子女就怎样的回报父母。人种的是什么，收到的也是什么。耶稣用一句话来归纳人际关系的原则：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道路”（马太福音第7章12节）。
有父母亲婚姻不和，孩子从小生活在恐惧羞辱的家庭里，甚至有父母以“教育”儿女之名，将自己的愤怒发泄到子女身上，子女内心满了伤痕，长大后如何亲近父母？如何孝顺与尊敬呢？
有父母不管儿女的天赋，将自己的无法实现的梦想寄托在儿女身上，给子女喘不过气来的压力，日复一日，一发不可收入，悲剧就产生了；
有父母利用孩子，对付对方，教导子女各种诡诈与欺骗，以达到自己的利益，子女的生活哲学就是极度的自我。对父母的敬意完全不存在，又责怪谁？
有父母偏心儿女，经济财务上分配不公，袒护某一子女，完全不顾另一子女的感受和情感的伤害，满怀怨恨，又如何孝顺？
有父母粗暴干涉儿女婚姻，为自己的面子或利益，不顾儿女的幸福，婚后造成儿女夫妻感情不和，又怎么亲近？
在美国，有这样一个真实的故事，女儿留学有成就，接大陆父母亲来美团聚。女儿和女婿要完全美国式的教育孩子，而外祖母祖父完全按照大陆老一套来管教外孙子。一次又一次强烈的冲突，终于女儿一家同心出走，父母亲生日所有朋友亲戚都来了，就是不见女儿一家的身影，众人无不唏嘘。子女对父母亲的孝敬实际上就是父母亲如何抚养子女的体现。 如果从小父母和孩子真实的信任相爱，有家庭的温暖，浓烈的亲情就是坚固的保障，可以抵挡任何的压力。孝敬也就真的成了自然情感流露，不需要大张旗鼓的宣扬搞运动。
圣经教导下的孝道
基督教的信仰是生活中体现出来的，圣经对孝道也有很好的教导。爱父母就是爱神，爱神是通过爱人表达出来的。
在父母要求子女孝敬父母的同时，父母也要尽到自己的责任，在儿女年幼时，父母的责任是管教子女。
《箴言》中提到：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”《箴言》22章6节“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼 目，要存记在你心中。”《箴言》4章20节－21节）“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”无不强调父母对子女的教养要有智慧和聪明的话语，言词，谋略，知识。可想而知，哪个充满了智慧，知识的父母能得不到儿女的顺从和尊敬呢？
圣经《以弗所书》6章1节说：“你们要在主里听从父母。”这就是基督徒行孝的标准。所谓“在主里”不是指父母必须是基督徒，而是指基督徒行孝必须照着神的要求，神是唯一的最高至尊。当父母孝顺的要求与神的旨意发生矛盾时，要顺服神的教导而不是父母的教导。
圣经教导我们，身体是圣灵的殿，人不可毁坏身体，也不可容罪玷污身体，要好好保养顾惜。保重身体，健康活泼，思想敏捷，生活圣洁，婚姻幸福，就是对父母亲的孝敬。年纪一大把，做子女的还让父母亲为你的健康和婚姻不幸操心，就是最大的不孝。
子女奉养父母，对西方社会基本不存在，对中国人来说，却是不可推却的责任。社会保障不健全的制度下，子女必须奉养父母。
在西方社会，社会福利优越的情况下，只规定父母必须抚养未成年子女，如果不抚养，就要负法律责任，而子女对父母却没有任何义务，听上去天理不容，可是，西方社会发展很好，父母子女方面的“不孝事件”很少听说，更没有造成严重的社会问题。
老人自己照顾自己也很好。他们当然也不用给子女省吃俭用存钱买楼房，婚嫁都有子女自己负责。让他们养育子女的子女更是不可能的事情，他们也不管你要不要子女。父母完全不干涉子女的家庭生活。总之，你也不需要照顾老人的生活需要，老人也不会来帮助你的生活问题，大家都自己解决。
我们偶然去先生印第安纳的公公婆婆家，按东方人的习俗，我对婆婆是很自然的亲热，婆婆带着我送给她的中国带来的围巾很光荣的告诉她的姐姐，我儿媳妇从中国带礼物给我。中国带来的一条围巾，婆婆感动得一次又一次拥抱我。我过生日，公公婆婆一定会邮寄生日卡片给我，有时候也邮寄20美金，让我去买礼物。
当然，说到底还是父母子女感情问题，父母和子女感情好的，就多来往，最多也是打个电话，节日送个卡片，平时也没有常互相探访。养育子女的父母也不以“养儿防老”为利益目的，孝敬父母的也不以不得不“回报”为责任。都是靠真实的情感为维系。
孝道，从孩子还小就开始培养吧。
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| ( 創作｜散文 ) |
