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| 2022/01/04 16:17:27瀏覽229｜回應0｜推薦1 | |
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1.「形」、「質」如何修？
「質」：只要努力持續外出散步做功德就可修得，就可改變質的部分，相對較好修，若內心存有善念，即已遵循大自然法則，觀察自然界當中，心善草食性之動物，通常體積較龐大，壽命亦較長，如大象、牛…；反觀老虎、獅子、豹…，以其他動物生命為食，期壽較短，大自然法則乃皆以善為出發點。
當老闆者切勿虐待員工，虐待員工會造成第三空間力量的反撲，最終一定傷到老闆自己，我們惡念一起，16位菩薩立即遠離！應深思此道裡，眾生能成為自己的員工，均是累世大緣份俱足，累積了幾世的功德才能相聚，務必善待員工，視如己出，更應感謝第三空間的他，千萬不可自私自利，認為員工領我一份薪水，就要做牛做馬為自己勞碌，因此，社會上許多企業為何不能平安永續經營，其中必有緣故。
質，就是做功德而已，念佛號分為出聲音與不出聲音兩種，一句佛號，具足無量功德，修佛應該要經常反省自己是否做足功德了沒？如此心念可往善的方向，事業身體可保平安，二六時中、時時刻刻要謹記念佛做功德，時時刻刻默念佛號做功德。
「形」：師父這裡只講方法，以誘導大家開悟的方式傳法，因每個人過去世不同，所以修行務必靠自己勤奮用功；除非，有些人很努力修佛，境界卻一直無明顯提升，此時師父才會出手提醒協助。
形的感受要去測試，頭腦放空，身體放輕鬆，第三空間的你才會出現，有如容器要先清乾淨，才能盛裝清水清茶。
過去有些同修曾經參與佛道各宗門派，這些均會干擾現在清淨修佛，應先放下過去參與的活動。每個人在本法修佛均可修成，只是每個人的方法及想法不同而已，大家要有信心，信願行必成。大家可以去觀察了解他門之修佛速度與本法做比較，孰快孰慢。修本法只要放鬆心情，以平常心來修皆能成就；我們的格局要放大，要站在地球外面往外來看這個世界，我們修佛的目的是能為人類貢獻什麼，能為人類留下什麼，非僅謀求個人的利益而已。
形質修練不複雜，不要鑽研佛經及其教義儀軌；如果，有朝一日，發現師父口氣不佳，那也是針對大家的缺點來點化，千萬要有智慧理解面對，因為大家的形質修不起來，菩薩會很悲傷的。
要放下自己過去的思維想法，放鬆才能接收到大自然、大宇宙的能量，形是修大宇宙能量的能力，凡世上修行者均欲尋覓此能力，可惜無法修得，但在念佛亭已可修得此法。而他門派只做到功德，但沒修到自己卻企圖要修得菩薩果位，實在沒有把握，應以形質兼修，配合起心善念即為菩薩。
大家要加長靜坐時間，給加持的能量有足夠時間融入身體，慢慢調整修復；爾後靜坐時間不要只設定半小時或一小時，盡量靜坐到自然醒，延長靜坐時間，讓看得見或看不見的能量均能融入身體，才能盡早有心想事成的能力！
2.大家可以到台北故宮去感受孝莊太皇太后所修大藏經的能量，孝莊感念建國時期所犯殺戮大戒，修大藏經而得懺悔功德，初心善念而保康熙奠基清朝數百年基業；所以看了大藏經會起雞皮疙瘩。我們可以關心大藏經的沿史，如我們修佛過程，如何從無到有。
3.大家回去嘗試抓能量：孫中山、將中正、毛澤東，感受一下這三位是否有修到自己，他們能量差別在哪裡，再比較一下阿彌陀佛、觀世音菩薩的能量，有修自己及做功德的差別在哪裡。
親自驗證修自己、做功德能量之差別在哪裡，驗證過才不會懷疑，才不會產生我執，傻傻的聽，傻傻的信，傻傻的修，以本法來驗證他門宗法，勿以他門宗法來衡量本法。
自己嘗試抓能量時（注意，修佛能量僅師父可抓取，我們只是試驗好玩而已），要以真誠之心來抓，不要開玩笑，下達指令抓能量之後，自己卻無法靜心等待，這是不智的做法。抓能量的方式不一，不必去學別人的抓法。
運用菩薩抓完能量，醒來時要謝謝菩薩。
4.我們念阿彌陀佛，並不是修阿彌陀佛的能量，而是藉由阿彌陀佛佛號當作橋樑，跨過去接受能量，進入形的修持，當然，這要配合做功德才行。
形，修自己，其實並不一定要念佛號，靜下心來，亦可直接抓取（運轉）宇宙能量，佛號只是讓自己靜下來而已，不要執著在佛號上面。
靜坐時，放鬆身體，身體是呈現歪來歪去、軟趴趴的狀態，而非坐姿一定要正直，因為身體若是要求直挺，已經是「我」在支撐身體了，「第三空間的我」永遠出不來，務必要讓現在的這個「我」退下，讓「第三空間的我」來接收，靜坐入定，不要在意坐姿是否端正，務必放鬆，讓身體的「我」退出。
修佛應以「第三空間的我」來修，跟著最初、最直接的感覺走，勿加入自己的想法，關注不干涉。
靜坐時間要夠長，否則永遠過不了橋。
5.今天加持太陽能量(白光、黃光)、紅光能量(紅光)。若是沒有看見或感受的人，表示身體的質尚在干擾，回去靜坐時放下我執。能量下來時，若無感受，皆因質干擾了形的感受，而形不會干擾質的感受。
心存善念者，修行速度會很快，反射回來的亦是善，心存惡念者，反射回來的即為惡。若做功德時，心不甘情不願，起惡念，心情煩躁，心不靜，必遭惡念反射。修自己做功德一定要往善的方向來做，如此修行才會快樂。
6.社會上之氣功，如太極拳⋯等等，甚至佛門一些宗門，都是只修到質而尚未修到形，本法修形乃直取宇宙佛的能量。現在修質者，雖可暫時得到快樂，但往生後難獲得菩薩果位，要形質均提升才能獲得菩薩果位。
氣功僅限於地球表面的能量，本法的能量來自外太空、大宇宙。
7.修佛應先懂得保護自己，再尋求往外發展，否則業力反撲會傷到自己，每個人均有16位菩薩護持。
形質同修才能天人合一，才會有預知的能力，而所預知的事情，要自己與菩薩配合解決，才得以趨吉避凶。若是形質均已修到一定程度之後，可以讓災難不會發生，但要修到有能力去承擔慈悲因果時才能去干涉，否則只能關注而不干涉。例如，本次宜蘭普悠瑪出軌事件，雖有人預知，但若無能力承擔慈悲因果時，就只關注而不干涉。
為何普悠瑪事件中發生一家族8人往生，應了解該家族主人長年捕魚，這是慈悲因果的反撲，雖然抓魚服務社會，但皆因不知如何化解冤親而遭受災厄，其實，只要念佛號即可解，平衡業力，化阻力為助力，懂得道理，修行就很快樂。
我們若預知事情要發生時，請靜心觀察即可，觀察事情的來龍去脈，冤親債主之因果反撲，其天地自有安排。冤親大反撲時要懂得避開，先保護自己，保護修行成果，大家不用擔心，我們有16位菩薩隨身護持著，我們勿因小損失而失去自己修行成果，要留大愛利養眾生。
形質要平衡同時來修，本法已具足16位菩薩，隨時心中要默念佛號，無時無刻做功德，看電視時心中亦可念佛做功德。第三空間的你出去時，已沒有「人」的問題，沒有人相，只有「形」的問題，外太空就是光而已，這是形的階段；本法形質要平衡提升。
我們要以利養眾生為初發心，事業體就會越做越大，如果是不擇手段所奪取的財物，最終仍會失去。
多數宗門派領袖，都做了很大功德，卻完全沒有真正修到自己。
8.神通、智慧同否？智慧為啟蒙，神通為成功，中間過程是心想事成。修行的能量來源是大自然，我們都有16位菩薩護持，欲知菩薩是否在身邊，下達指令測試：「菩薩，如果在我身邊護持，請在我身體示現，讓我知道你的存在。」若測試後三分鐘，身體沒有跳動反應，表示質的部分尚未改造好。
南無阿彌陀佛
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1.再論「形」、「質」：
北龍吟，南虎嘯，大家都有感受到了，只要靜心即可感受到質的顯現，形質兼修才能達到天人合一與心想事成的能力。質的改造，有如自己先將身體照顧好，注重身體調養，完成之後，形的修持亦相對提升，但初階段會形質分開，形的部分提升，質的部分也提升，提升到一個階段後仍要形質結合，形要主導質的施為造作；有如競選總統，競選的過程即是質的修練，選上總統之後，思維能為國家社會百姓做什麼，這是形的展現，形質終究要合一！所以，形的發展到一個階段之後仍應拉回到質，並非質要往形的方向去，形的能量越大，預知能力越強，質的改造非僅限於身體部分，下達指令改造亦然；如總統選上後，就是以形來影響質的作為，亦即形的修練到一個境界之後，藉由質來利養眾生，往善的方向來利養。
2.佛珠：若有顯現七彩佛珠者，表示現在的修行已銜接到前世修行成果，銜接後之修行速度會比較快。觀看佛珠時勿以顏色深淺或是佛珠上木頭紋路來論斷修佛境界，應以佛珠之光澤顏色轉變來觀察修行境界，心靜、頭腦放空、身體放鬆來觀察每顆佛珠的光圈示現，光圈存在於佛珠表層約0.1公分處，有如一層水蒸氣之雲霧，透露出佛珠所顯現的能量光圈；每顆佛珠即代表宇宙間一顆星球，哪一顆星球有生命，哪一顆星球就會出現亮光。
3.「孝莊皇后能量」即日月神佛能量，這是開疆闢土的能量，這個能量提供企業主開創事業時不會墮入慈悲因果。我們在觀看神佛修行者能量時，若是有存在慈悲因果者的修持能量，無法很乾淨明亮，會有灰色部分，能量顏色無法統一，會產生灰色的能量光，是因為有大愛小愛的問題存在。
觀世音菩薩有大慈悲心，所以能量白光光體底下有點霧霧的，大慈悲心務必要配合大智慧才行，要知道慈悲的紅線，如果利養時越過這條紅線反造成自己的傷害。六字大明咒「嗡嘛呢吧咪吽」即代表觀世音菩薩，我們這裡加持的太陽能量即可解慈悲因果。
我們修自己的過程，即是大勢至圓通章所說的「憶佛，念佛。」我們不要被外面的佛教團體表象所震攝住，念佛修佛的真實義要了解。
我們修行，通常會被自己的肉體執著所打敗，有些人原本身體很不好，來到念佛亭修佛，似乎放下過往的慣性習氣，但等到隨著修佛過程而身體變好時，原來的心性習氣又全部恢復，這會對個人造成第二次的嚴重傷害。
來這裡修佛者，身上附有動物靈或人魂者，為何在加持完之後，這些附靈與魂會快樂感恩離開？善念加持，同霑法露，歡喜提升。
千萬勿以目前台灣各宗教之慣性思維來修佛或評論本念佛佛法，這會讓人執著無法自拔，修不出來的。在這裡修佛，均應以善的方式，讓第三空間的自己，帶著自己來修最殊勝快速。
4.「弘佛助菩薩，利養扶眾生。」是我們修佛之宗旨。當真正利養起步時，即已放下賺取金錢財帛想法，而心意全放在能利養多少人，幫助多少人，是否做足功德。利養、弘佛應平衡為之，若是只修個人是小形，小天人合一，我們學佛修佛要追求大形，大天人合一，大利養天下的生活圈。
5.再談抓能量的方式：是否抓到能量加持，是方法問題，抓能量不是用手，而是靜坐時，下達指令：「菩薩，給我○○○能量！」(○○○：本命、智慧、善緣、財帛、阿彌陀佛…)即可得該能量加持。抓取能量以形質兼下指令方式較佳，靜坐前睜開眼睛時先下達一次「菩薩，給我○○○能量！」這是質的方式，靜坐後閉眼靜心再下達一次「菩薩，給我○○○能量！」這是形的方式，形質同時講才會達成平衡，可以試試看。
（測試抓能量純粹是好玩，切記，唯有師父可以加持能量。）
6.今天加持太陽能量(黃白光)、日月神佛能量(紫光)、雷能量、電能量共四個，若有感受到電的能量，修行速度較快，若無法感受，即是質的干擾。
我們要脫離地球上各宗教慣性思維的束縛，例如觀想、觀竅、觀象…，本法修到最後即無人事物存在，只有光而已，這樣回來人世間運用時才不會有雜質干擾存在。
念佛亭之能量加持，重複加持能量太大時，佛亭旁之環境及大家的身體無法承受！我們修佛不要一昧地追求要趕快修到什麼境界，修佛的過程一定要付出，靜心耐心才能修到菩薩果位。勤修念佛，放下執著，大家有16位菩薩，我們只求自己即可，不要像其他教派一樣一直外求神明，執著在到處求。也不要執著或一昧地跟人比較，為何別人有，而我為何沒有，只要靜心、持之以恆，才能體悟大自然的奧妙。
每位同修若有加持過太陽能量，不認識的彼此在街上相遇時會有感應的。
7.修佛念佛要放空、放鬆，皆是靜心的問題，心若不靜，能量之光仍會有霧；如果靜坐時心無法靜，表示心放不下，因對事情無法了解原由，就無法釋懷，所以，對於社會上所發生的大事件，要清楚來龍去脈，要釋懷。
8.每個人與生俱來均帶有佛的能量，在第三空間已經是佛了，只因自己的慣性思維限制了自己的佛性，才會去相信神明，分別神明之果位高低。佛之能量要頓悟，如何區創造與控制，不要一昧地到處比較計較，大家要修佛進入形大於質的境界，天人合一，預知能力提升，由外太空形之空間來看這裡質的空間的角度，利養眾生。
觀察比較各宗教團體的弘佛初發心為何，身上附有靈或魂者為何會感受到我們能量很強，要了解其他團體之弘佛方法原則。
9.凡加持之能量下來融入身體時，若頭部會脹(在百會髮旋處)、身體晃動，一定要深呼吸，就像靜坐完要下坐時一定要深呼吸，深呼吸讓能量收入身體裡面；靜坐過程中若有見到任何景象，必須關注不干涉，不要想去看清楚是什麼。師父加持之能量總量，最後會在頭頂形成龍捲雲上旋而出，有如太空星雲集團之螺旋狀。
10.我們不是修佛教的東西，我們是直接修阿彌陀佛的法，藉由阿彌陀佛搭建橋樑跨過去，直入佛的世界。第二階段見阿彌陀佛，需能量夠才能見佛，我們藉由佛號搭橋過去，所見佛像非如一般佛像，每個人看的阿彌陀佛長相均不同，這是因阿彌陀佛分派諸佛現身相見所致。
若靜坐或夢中所見景象，應以反向思維解讀所示現之象。
11.所謂入定，就是頭腦放空，身體放鬆，感覺自己飄起來，沒有身體質的感受，若是仍存在有身體的感受，表示自己沒有完全放鬆，入定與睡覺不同，若欲入定，要調整呼吸，放慢呼吸，才能坐得久。
南無阿彌陀佛，
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
