第27節：戒性篇(4)

　　宋徽宗皇帝勸勉學習："學習也好，不學習也好，學習的人如同稻苗，不學習的人如同蒿草。如同稻苗，就是國家的精糧，世間的大寶。如同蒿草，耕耘的人憎惡嫌棄，鋤草的人為之煩惱，有朝一日獨自麵壁，後悔時已經老了。"

　　《直言訣》說："製造蠟燭是為了尋求光明，讀書是為了尋求事理。光明用來照亮暗室，事理用來照亮人心。"

　　劉通說："蠶繭的質地適於抽絲但也要等待繅作才能抽出絲來，人的秉性懷有智力，但須要學習才能有成就。"

　　《禮記》說："獨自一人學習沒有朋友，就會淺陋少見識。"

　　書是隨身寶物，人才是國家珍寶。

　　《論語》說："學習就像追逐追不上似的，追上了還害怕失去所學的東西。"

　　學到老，不會到老。

　　《論語》說："愛好仁義卻不愛學習，其蒙昧處在於偷懶；愛好正直卻不愛學習，其蒙昧處在於尖刻；愛好誠信卻不愛學習，其蒙昧處在於飄忽不定；愛好勇猛卻不愛學習，其蒙昧處在於胡作非為；愛好剛強卻不愛學習，其蒙昧處在於狂妄。"

　　孔子說："為人子弟在家裏要孝敬父母，對兄長要尊重，謹慎而誠信，博愛眾人，親近仁德之人。行為上還有餘力，就再去學文藝典籍。"

　　諸葛亮告誡子弟說："君子的行為，以清靜養身，以勤儉培養道德。性情不淡泊無以表明心誌，心境不寧靜無以達到高遠境界。學習須要清靜，才能須靠學習。不學習無法增長才能，不清靜無法成就學業。怠慢輕巧就不能研究精細，凶險暴躁就無法陶冶性情。年齡與時間飛馳而過，意誌與歲月一同失去，終於枯敗墜落，在破房內悲歎不已，又哪還來得及呢？"

　　前輩儒士說："你們應當通過讀書來精通世事，不可因為世事而分心讀書。"

　　前輩儒士說："對古人謙讓自歎弗如便是沒有誌向，對今人不肯謙讓便是沒有氣量。"

　　朱曙青先生說："道教不是清談空虛，佛教不是參禪，儒家不是文章。如果認為有禪可參，這是誣陷釋迦牟尼；認為有清虛可談，這是誣陷老子。孔夫子一貫忠誠寬恕，顏回樂道安貧，一簞食，一瓢飲而不改其樂，孟子說養浩然正氣，如果認為文章本為功名的種子，雖能過目成誦，不知道內心理解了才行，這就是誣陷孔子顏回和孟子。"

　　衛由說："寬宏慈惠博愛，這是敬重身體之基礎。勤奮學習，這是立身處世的根本。"

　　少年易老學問難成，分分秒秒都不可小視。不曾察覺池塘春草還沉浸於夢鄉中，庭院台階前卻早已落滿了枯黃的梧桐葉，秋聲已經四起。

　　陶淵明詩寫道："壯年不再來，一天沒有倆早晨。應當及時勤努力，歲月從不等候人。"

　　荀子說："不累積每一小步，就無法到達千裏之外。不累積涓涓細流，就無法彙聚成江河。"

　　訓子篇 第十 凡十七條

　　司馬溫公曰："養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。暖衣飽食居人倫，視我笑談如土塊。攀高不及下品流，稍遇賢才無語對。勉後生，力求誨。投明師，莫自昧。一朝雲路果然登，姓名亞等呼先輩。室中若未結姻親，自有佳人求匹配。勉旃（旃[ｚｈāｎ]，"之焉"的合音。）汝等各早修，莫待老來徒自悔。"

　　柳屯田（即柳永，宋代詞人。）勸學文："父母養其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，是亦不愛其身也。是故養子必教，教則必嚴，嚴則必勤，勤則必成。學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。"

　　白侍郎勉學文："有田不耕倉廩虛，有書不教子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。若惟不耕與不教，是乃父兄之過歟！"

　　《景行錄》雲："賓客不來門戶俗，詩書不教子孫愚。"

　　莊子曰："事雖小，不作不成；子雖賢，不教不明。"

　　《漢書》曰："黃金滿盈（盈，通"籝"，箱籠一類的容器。），不如教子一經；賜子千金，不如教子一藝。"

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