第31節：省心篇(2)

　　踏實地，無煩惱。

　　黃金未為貴，安樂值錢多。

　　是病是苦，是安是樂。

　　非財害己，惡語傷人。

　　人為財死，鳥為食亡。

　　《景行錄》雲："利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。"

　　機不密，禍先發。

　　不孝怨父母，負債恨財主重刊本作"貧苦恨財主"。。

　　貪多嚼不細，家貧怨鄰有。

　　在家不會迎賓客，出外方知少主人。

　　但願有錢留客醉，勝如騎馬倚人門。

　　貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。

　　世情看冷暖，人麵逐高低。

　　仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。

　　吃盡千般無人知，衣衫襤褸有人欺。

　　寧塞無底坑，難塞鼻下橫。

　　馬行步慢皆因瘦，人不風流隻為貧。

　　人情皆為窘中疏。

　　《禮記》曰："豢豕為酒，非以為禍也，而獄訟益繁，則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮，一獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。此先王之所以避酒禍也。"

　　《論語》曰："惟酒無量不及亂。"

　　《史記》曰："郊天禮廟，非酒不享。君臣朋友，非酒不義。鬥爭相和，非酒不勸。故酒有成敗，而不敢泛飲也。"

　　子曰："敬鬼神而遠之，可謂智矣。"

　　非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

　　禮佛者，敬佛之德；念佛者，感佛之恩；看經者，明經之理；坐禪者，登佛之境；得悟者，證佛之道。

　　看經未為善，作福未為願。莫若當權時，與人行方便。

　　濟顛和尚警世："看盡彌陀經，念徹大悲咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，做者還他受，自作還自受。"

　　子曰："誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"

　　士誌於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　荀子曰："公生明，偏生暗。端慤（作德）生通，作偽生塞。誠信生神，誇誕生惑。"

　　《書》雲："侮慢自賢，反道敗德，其小人之為也。"

　　荀子曰："士有妬友，則賢友不親。君有妬臣，則賢人不至。"

　　太公曰："治國不用佞臣，治家不用佞婦。好臣是國之寶，好婦是家之珍。"

　　讒臣亂國，妬婦亂家。

　　太公曰："斜耕敗於良田，讒言敗於善人。"

　　《漢書》雲："曲突徙薪曲突徙薪：比喻防患於未然。無恩澤，焦頭爛額為上客。"

　　整日梳妝合麵睡。

　　畫梁鬥栱猶未幹，堂前不見癡心客。
　　三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。

　　萬物有無常，萬物莫逃乎數。

　　萬般祥瑞不如無。

　　天有萬物於人，人無一物於天。

　　天不生無祿之人，地不生無根之草。

　　大富由天，小富由勤。

　　《詩》雲："大富則驕，大貧則憂。憂則為盜，驕則為暴。"

　　莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。

　　成家之兒，惜糞如金。敗家之子，用金如糞。

　　胡文定公曰："大抵人家須常教有不足處，若十分快意，提防有不恰好事出。"

　　康節邵先生曰："仁者難逢思有常，平生慎勿恃無傷。閑居慎勿說無妨，才說無妨便有妨。爽口物多終作病，快心事過必為殃。爭先徑路機關惡，近後語言滋味長。與其病後能服藥，不若病前能自防。"

　　饒人不是癡，過後得便宜。

　　趕人不要趕上，捉賊不如趕賊。

　　梓潼帝君（道教神名。道家謂玉帝命梓潼掌文昌府及人間功名、祿位事，因此稱為梓潼帝君。）垂訓："妙藥難治冤債病，橫財不富命窮人。虧心折盡平生福，行短天教一世貧。生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然皆有報，遠在兒孫近在身。"

　　藥醫不死病，佛度有緣人。

　　吳真人曰："行短虧心隻是貧，莫生巧計弄精神。得便宜處休歡喜，遠在兒孫近在身。"

　　十分惺惺使五分，留取五分與兒孫。十分惺惺都使盡，後代兒孫不如人。

　　越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容。富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風。

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