第44節：立教篇(3)

　　三綱指的是：君主是臣子的綱，父親是子女的綱，丈夫是妻子的綱。

　　治政篇 第十三 凡二十二條

　　明道先生曰："一介之士，苟存心於愛物，於人必有所濟。"

　　唐太宗禦製："上有麾之，中有乘之，下有附之。幣帛衣之，倉廩食之，爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上蒼難欺。"

　　《童蒙訓》（宋呂本中撰，三卷。是書為其家塾訓課之本，所記有師友遺聞及立身處世讀書仕宦之要。）曰："當官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，則知所以持身矣。"

　　當官者，必以暴怒為戒。事有不可，當詳處之，必無不當。若先暴怒，隻能自害，豈能害人。

　　事君如事親，事官長如事兄。與同僚如家人，待群吏如奴仆。愛百姓如妻子，處國事如家事。然後能盡吾之心，如有毫末不至，皆吾心有所未盡也。

　　或問："薄，佐令者也。薄所欲為，令或不從，奈何？"伊川先生曰："當以誠意動之。今令與薄不和，隻是爭私意。令是邑之長，若能以事父兄之道事之，過則歸己，善則唯恐不歸於令，積此誠意，豈有不動得人？"

　　凡異色人，皆不宜與之相接。巫祝尼媼之類，尤宜罷絕，要以清心省事為本。

　　劉安禮問臨民。明道先生曰："使民各得輸其情。"問禦史。曰："正己以格物。"

　　韓魏公（韓琦[1008-1075]，宋相州安陽人，被封魏國公。）問明道先生。說："立朝大概前麵路子放教寬，若窄時，異日和自家無轉側處。"

　　子曰："不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊。"

　　舉直錯諸枉，能使枉者直。

　　舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。

　　其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉？！

　　子貢曰："位尊者，德不可薄。官大者，政不可欺。"

　　子謂子產有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

　　子張問仁於孔子。子曰："恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉。敏則有功，惠則足以使人。"

　　子曰："君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。"

　　孟子曰："責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。"

　　《書》雲："木以繩直，君以諫正。"

　　《抱樸子》（晉葛洪自號抱樸子，並以名其書。）曰："迎斧鉞而敢諫，投鼎鑊而盡言，此謂忠臣也。"

　　忠臣不怕死，怕死不忠臣。

　　顧東橋先生座側銘："言行擬之古人則德業進，功名付之天命則心事閑。報應會及子孫則治政公，受享慮及疾病則費用儉。"

　　先儒曰："處事不可不斬捷，存心不可不寬舒，待己不可不嚴明，與人不可不和氣。"

　　二眉曙青朱先生曰："居位臨民現宰官者，必非無因，每見仕途上人都認自家是某官某宦，不知自家就是救世的活佛。有功者賞，有過者罰。除害安民，慈惠多方，隻是一個恰好，不可太過不及。果能為人父母公祖，使地方老幼男女個個得所，化成極樂世界，家家供俸，人人頂禮，官也做了，佛也成了，何等心安，何等快捷，較之麵壁修行，雲壤萬仞矣！"

　　譯文：

　　第十三章 治政篇 共二十二條

　　程顥先生說："一個人，如果能用心愛惜財物，對於他人定會有所幫助。"

　　唐太宗禦製："上頭有人指揮，中間就會有人乘機而上，下頭就會有人附和。供給你錢財布帛，國家倉庫養著你，你的一切俸祿，都是民脂民膏。底層百姓好欺虐，上天卻難欺瞞。"

　　《童蒙訓》說："當官的方法，隻有三件事：清廉、謹慎、勤勞。知道了這三項，就知道怎樣安身了。"

　　當官之人，一定要戒暴怒。事情有不妥，應當詳盡了解處理，定無不當之處。如果先就暴怒不已，隻會害了自己，怎會害到別人？

　　侍奉君主如同雙親，侍奉官長如同兄長。與同僚相處如家裏人，對待吏屬如奴仆。愛護百姓如妻小，處理國務如家事。這樣做就能竭盡自己的心意，如果還有一絲一毫沒做到位的地方，那都是因為我的內心有未盡力之處。

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