第48節：遵禮篇(1)

　　薑太公說："知恩圖報，風光常在。有恩不報，這不是做人之道。"

　　二眉曙青朱先生說："順境時容易過，逆境時難過。飽暖家庭，往往不肯考慮到饑寒。誰沒有親眷姻屬，鄰裏鄉親，窮到不能開夥，孤寡無力娶親，一概置之不問，這就大大傷害了自然的和諧，富貴又哪能常保呢？遇到小旱年成，民不聊生，減少自己的糧食來賑災救人，能救活的人就多了。在家裏不居功自傲，對外不求人知，這就叫做積陰德，後福將無可限量。"

　　遵禮篇 第十六 凡二十一條

　　子曰："居家有禮，故長幼序。閨門有禮，故三族和。朝廷有禮，故官爵序。田獵有禮，故戎事閑。軍旅有禮，故武功成。"

　　晏子曰："上無禮，無以使下；下無禮，無以事上。"

　　子曰："恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。"

　　君子有勇而無禮則亂，小人有勇而無禮為盜。

　　孟子曰："君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。"

　　有子曰："禮之用，和為貴。"

　　言不和，貌且恭。

　　恭近於禮，遠恥辱也。

　　程子曰："無不敬。"

　　曾子曰："朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。"

　　孟子雲："徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。"

　　出門如見賓，入室如有人。

　　《少儀》（《禮記》的篇名，記載貴族子弟應學的禮儀。）曰："執虛如執盈，入虛如有人。"

　　孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。

　　若要人重我，無過我重人。

　　太公曰："客無親疏，來者當愛。"

　　父不言子之德，子不言父之過。

　　欒共子曰："民生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也。"

　　《禮記》曰："男女不同坐，不親授。嫂叔不通問，父子不同席。"

　　《論語》曰："祭如在，祭神如神在。"

　　子曰："事死如事生，事亡如事存，孝之至也。"

　　《宣康府家訓》："兒曹凡見豔色冶容年長者如姑母，年少者如兒女，年相若者如姐妹。若能如此把持，庶幾不至越禮。"

　　二眉曙青朱先生曰："耳可為，目鼻可為，舌心則無不可為。能為人所能為，不為人不為。每日應事接物，如駕順水之舟，隻須掌得舵穩。當行則行，不履邪徑；當坐則坐，無偏無倚；當立則立，端凝不苟；當言則言，是非不阿；當揖則揖，當拜則拜，無事一毫矯強，何等自在！有時勞筋骨，苦心誌，餓體膚，都隻安心順受，切莫怨天尤人，可上可下，能屈能伸，心性圓明，了無色相，才是頂天立地一個漢子。"

　　老少長幼，天分秩序，不可悖理而傷道也。

　　譯文：

　　第十六章 遵禮篇 共二十一條

　　孔子說："住家時有禮節，因此長輩晚輩都講排行秩序。婦女有禮節，因此三親和睦。朝廷有禮節，因此官職講爵位秩序。狩獵有禮節，因此軍事清閑。軍隊有禮節，因此用武就能成功。"

　　晏子說："地位高的人沒有禮義，就無法馭使地位低的人；地位低的人沒有禮義，就沒法侍奉地位高的人。"

　　孔子說："恭謹而無禮義則勞累不堪；謹慎而無禮義則畏縮不前；勇敢而無禮義就會作亂，耿直而無禮義就會尖刻過度。"

　　君子有勇氣而無禮義就會作亂，小人有勇氣而無禮義就會成盜寇。

　　孟子說："君子與別人不同的地方，在於他的居心。君子內心保存著仁愛，保存著禮義。仁愛之人愛別人，禮義之人敬他人。愛別人的人別人也總是愛他，敬別人的人別人也總是敬他。"

　　有子說："在禮義的運用上，要以和睦和諧為貴。"

　　言語不和，外表卻還要恭敬。

　　恭敬接近於禮義，可以遠離恥辱。

　　程頤說："不要不恭敬。"

　　曾子說："朝廷沒有比給人官爵更重要的，鄉親沒有比懂得廉恥更重要的，輔佐治世提高百姓水平沒有比道德更重要的。"

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