第46節：治家篇(1)

　　子孝雙親樂，家和萬事成。

　　《景行錄》雲："觀朝夕之早晏，可以識人家之興替。"

　　司馬溫公曰："凡議婚姻，先須察其婿與婦之性行及家法何如，勿苟慕其富貴。婿苟賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎？苟為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎？婦者，家之所由盛衰也。苟慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕妬之性，異日為患，庸有極乎？假使因婦財以致富，依婦勢以取貴，苟有丈夫之誌氣者，能無愧乎？"

　　安定胡先生（即胡瑗[993-1059]：北宋初學者、教育家。學者稱安定先生。）曰："嫁女必須勝吾家者。勝吾家者，則女之事夫，必欽必戒。娶婦必須不若吾家者。不若吾家者，則婦之事舅姑，必執婦道。"

　　男大不婚，如劣馬無韁；女長不嫁，如私鹽犯首。

　　文中子曰："婚娶而論財，夷虜之道也。"

　　司馬溫公曰："凡為家長，必謹守禮法，以禦群子弟及家眾，分之以職，授之以事，而責其成功。製財用之節，量入以為出，稱家之有無，以給上下之衣食及吉凶之費，皆有品節，而莫不均一。裁省冗費，禁止奢華，常須稍存贏餘，以備不虞。"

　　顧東橋先生曰："厚費以多營，不若省事以守儉。"

　　先儒雲："待客當潔不當豐，不惟不能繼，亦非所以惜福。"

　　二眉曙青朱先生曰："主人為一家觀瞻。我能勤，眾何敢惰？我能公，眾何敢私？我既美衣美食，眾何可受饑寒？我既男婚女嫁，仆婢須令得所。一夫一婦，天下之正道。孤陰寡陽，人間之缺陷。無子不敢不娶，有子多妾何為？或娶妾久而無出者，恐負彼青春，未免閨怨，又當及時為之覓良配而成室家。免了多少孽冤，解卻多少纏縛。至於精氣漸衰，年華漸邁者，對青鏡而自生愁歎，尚問嬌柔悅汝乎？知得歲月有限，黃金買我不出，美色窺我不見也。"

　　創業艱難，守者不易。前人用盡心力無非為兒孫計，後人深加體貼，不惟保全見在，益複廣大門庭。不肖之子，視一切如土芥，棄之惟恐不速，甚至家無立錐，遊手好閑，甘為人下而不知自恥，良可悼與！與其求人甚難，追悔不及，莫若慎之孑始，克勤克儉，早圖萬全之策。

　　譯文：

　　第十四章 治家篇 共十六條

　　司馬光先生說："凡是一切年幼者，無論事情大小，都不得自作主張獨斷專行，一定要向家裏的長輩稟告請教。"

　　勤儉就能常保豐足，到老也不至於處境窘迫。

　　招待客人不能不盡量豐盛，管理家業不能不節儉。

　　有錢時要時常防備沒錢的日子，健康快樂時要提防生病的時候。

　　健壯的奴仆不懂禮節，嬌慣的孩子不會孝順。

　　教誨媳婦要在剛娶進門之時，教育孩子要在他還是嬰幼的時候。

　　薑太公說："癡愚之人害怕媳婦，賢惠婦人敬重丈夫。"

　　但凡使喚奴仆，必須首先問寒問暖關心其溫飽。

　　要時刻防患火災的發生，夜夜提防盜賊。

　　子女孝順雙親快樂，家庭和睦萬事成功。

　　《景行錄》說："觀察早晨晚上起歇的早晚，可以看出一家人的興衰成敗。"

　　司馬光先生說："凡是商議婚姻，首先需要考慮對方女婿和媳婦的性格品行以及家教如何，不要貪慕一時富貴。女婿如果賢德，現在即使貧賤，怎能知道他日就不會富貴呢？如果是不成才之人，當下即使富貴至極，怎知他日就不會陷入貧賤呢？媳婦，是家庭之所以盛衰的原因。如果貪慕一時之富貴而娶了她，她挾持自家的富貴，很少有不輕視丈夫並對公婆傲慢的，養成驕橫忌妒的稟性，他日為害哪會有盡頭呢？假使是因為媳婦家的財產而致富的，倚仗媳婦的權勢而取得顯貴地位，如果是擁有大丈夫誌向之人，心裏能不感到愧疚嗎？"

　　胡安定先生說："嫁女兒必須勝過我家。勝過我家，那麼女兒侍奉丈夫，一定會畢恭畢敬謹慎小心。娶媳婦必須是不如我家的。不如我家，那麼媳婦侍奉公婆，一定會遵守婦道。"

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