鄭神來十五歲時，跟著來自惠安的許姓師傅學木雕，許姓師傅人稱「洋師」，為鄭神來的鄰居，水頭、湖前都有許師傅的作品。當年，家鄉人因有南洋僑匯，因此，建屋築廟都不計成本，只求美侖美煥，給了木雕師傅很大的發揮空間。

鄭神來表示，跟「洋師」學藝期間，要幫師傅做任何事，各種農事、煮飯燒菜都要包辦。十七歲學成，因工作無著，他腦筋一轉，又改學木工，學做傢俱、小木，希望結合木雕與木工，尋求更好的發展。許氏宗祠門面的木雕就是鄭神來的作品。此外，桌、椅、神龕、刻印都很拿手。

為了學刻印，鄭神來還特別跑去廈門鼓浪嶼，實際觀察刻印師傅如何寫字、刻印。鄭神來因為不識字，都是根據業主寫來的字體，描摩刻劃出來的。

談到木雕，鄭神來有一肚子的學問，他說，古厝門面的木雕刻花，有一定規矩，不能亂刻，否則會鬧笑話。

以屋宇後落的四扇門面來說，通常是刻「大四季」，即：春天－牡丹、夏天－蓮花、秋天－菊花、冬天－茶花；前落的門面，則要刻「小四季」，亦即：梅、蘭、竹、菊。

鄭神來所雕刻的神主牌更是一絕。

鄭神來是民國七十年才開始雕刻神主牌。

由於神主牌規矩多，初入這一途，鄭神來「交陪」不少師公，以便瞭解神主牌上內文的寫法、排列的順序。神主牌長寬高都有一定的規格，厚度則沒有一定。牌面的花草，雖然沒有硬性規定，不過，一般都選用象徵長壽的圖騰。

鄭神來說明雕刻神主牌過程，主要包括：先畫出圖樣；再用鑿子鑿出圖形；再用刻刀進行細刻工程並刻出字體；塗上油漆；安金（金箔）。

鄭神來指出，一般來說，刻一具夫妻的神主牌（以前叫「公婆」，現在稱「神主」），耗時三天，如果刻大一點的祖先總牌神位，需要三天半。以現在的行情，夫妻神主牌要價五千元，祖先總牌神位則要六千元。

神主牌的正面叫「心」，底座稱「座」，「心」和「座」採組合方式。在祖先總牌神位的後面，通常會留有空白處，做為未來寫祖譜之用。

神主牌上的內文字數有限制，為合乎規定及美觀，都會以「生、老、病、死、考」五字來增減補充。

已故男人，稱「考」；已故女人，叫「妣」。年紀超過五十歲的，名為「顯」，未超過的，則名為「故」。也就是說，去世時，超過五十歲的男人，要雕刻成「顯考」，未超過五十歲的男人，雕刻成「故考」。

在雕刻的木料方面，過去是用台灣檜木，因缺貨，現在都改用美國檜木。