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| 2024/01/19 12:35:11瀏覽259｜回應0｜推薦1 | |
整串粽子能一次提起，一定须 有粽子頭，開車到屏東陌生地 點，須有地圖指引方向，閱讀一 篇文章，有標題，一本書，有書 名，就是它要表達的重點所在。 抓住主軸，抓住核心，抓住 重點，是我們學習任何東西，能 達到事半功倍，快速了悟内容的 不二法門。 就是~ 禪宗六祖惠能大師所說：不識 本心，學法無益。~ 何其自性，本自清淨， 何其自性，本自具足， 何其自性，本不動摇， 何其自性，本不生滅， 何其自性，能生萬法。 (自性即本心)。 就是~ 釋迦牟尼佛所說：吾有正法 眼藏，涅槃妙心，實相無相，微 妙法門，不立文字，教外别傳， ~(即以心傳心，心心相印 ) 佛陀講經49年，三藏十二部 經典要告訴我們的也就是找回我 們原有的這顆心而已。 心經是所有經典總綱領。幾 乎每人朗朗上口的心經，告訴我 們的就是這顆心的真實面~~ 只要我們行深般若波羅蜜， 照見五蘊皆空，就能度一切苦厄 (心的煩惱)，我們就是觀自在菩 薩。 而且我們這顆心是不生不滅， 不垢不淨，不增不減。 禪宗西天自迦葉尊者到達摩祖 師共二十八代祖師，東方六大祖 師從達摩到六祖惠能，傳承血脈 主軸都是在說這顆心而已。 我們現在朝山，吃齋，拜佛， 唸佛，拜懺，放生，書寫經書， 浴佛，法會，打襌七，八關齋 戒，，，，所作的種種佛事等等 ~~~ 都是在找回我們這顆與生俱 來本自具足，清淨，自在的本心 的一種手段而已~ ~~ 目的在透過這些相上方法讓 我們摒除貪瞋痴三毒引發的種種 煩惱，執著，以達明心見性。 ~讓我們的本來面目重現。猶 如要剝掉纏繞在樹幹的層層疊疊 的攀藤，才能讓乾淨平滑的樹幹 顯現，讓這顆樹長的健康良好。 當我們找回我們原來面目， 我們這顆清淨自在本心就能自己 顯發無量光無量壽光明四射無礙 的能量~~ 這才是我們的本能，真正本 心所散發無量無邊的能量，才是 真正屬於自己的力量。~^一 ~而不是透過所做的種種佛 事，只為求得佛菩薩的保佑。
自救後佛才能加持你。佛加持 是幫助你回歸本心，顯發自己能 量。 你的本心清淨，你的心(清淨 意識)的頻率才能與佛菩薩頻率處 於相同頻道，才相融相通無礙， 得到佛菩薩加持。 宇宙是一個巨大的意識體，等 於你已與宇宙相容為一體了。宇 宙的能量就是你的能量，你的能 量就是宇宙能量，當然可以得到 宇宙的能量~亦即佛的能量的加 持。 了解我們這顆心的本質後， 我們研讀所有經典，就可以抓住 重點，所有經典文字般若，字裡 行間，都是在教我們如何找回我 們清淨自在的本心。 所以佛法稱內學，往內求， 內就是指我們這本心。 體悟我們有一顆本自具足所 有一切的本心觀，我們才不會在 修習任何佛法沒有目標，沒有方 向，盲修瞎練一番，都在外圍繞 而已。 用手指月亮，手指是手段方 法，月亮是目的。停留在手段， 忘了月亮，很難了解生死，了脱 生死，出輪迴。 所有經典都是手指，為的是 月亮(回歸本心)。 不用再輪迴，到西方極樂世界 是我們人生最終目標，也就是倦 鳥歸巢，回到自己真正的家~~~ 如果我們沒辦法在臨終時放 下世間的愛恨情仇，就到你最執 著的愛恨情仇的頻率所屬頻道投 胎，不斷在六道循環。 唯心所現就是到四聖道的頻 道，唯識所變就是到六道頻道輪 迴，永遠回不了家。 古有名言~~
孟子說：學問之道無他，求其 放心而已矣！ 「 放」音 ㄈㄤˇ，意即返的意 思。 孔子盛讚顏回一瓢飲一簞食， 居陋室，人不堪其憂，回也不改 其樂。 人之初，性本善的「善」狹義 是世間的善良的善，深意是我們 自性的圓滿，人的自性都是圓 滿，只因後天習性，把圓滿自性 給遮掩了。 真正孔孟學說已有回歸本心的 思想。 所以大乘佛法(即心法)傳至中 土能很快受到知識份子的青睞發 揚，變成中國化的佛教。
我們站在土地上，天的下 面，自性~是宇宙魂，天地根， 我們安住在天地與宇宙，整個天 地你都可以相應到，就靠這個自 性顯發出來。 學道學到最後要回歸本心， 引用莊子的齊物論~ 「終身役役而不見其成功， 苶(ㄋㄧㄝˊ)然疲役而不知其所 歸，可不哀邪！」。 世人終生奔波於名利而不見有 所作用，疲憊不堪而不知自己的 歸宿，太悲哀了！ 古德高僧如玄奘法師取經途 中，唯一交通工具馬死，水空， 想放棄時，心中一念出~ ~寧願往西而死，也不能返東 而生~ 最終取經凱旋歸來，幫助眾生 透過佛法回歸本心，喚醒眾生覺 性，佛性~~ 這才是大悲心，無緣大慈同體 大悲菩提心。 歷史高僧大德均致力於這救心 的根本，非救窮於相上。這才能 真正讓眾生安住心，而非窮於追 逐物欲，擾心不已。 所以~ 學佛非宗教化，非哲學化，是 生活化。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
學佛只是學這顆心 
自 救 才 能 佛 救 
