一境四心

一切法從心想而生，一切境界，隨著心念而起變化，所以外在環境的好、壞、喜、厭，內心的苦、樂、愛、惡，都是因心的分別而產生。同一件事，心念的不同，就有境界上的差別。心是一切的主宰，對同一件事認知上的差異，乃是心念的不同，也就是境隨心轉。所以，入楞伽經偈云：種種隨心轉，唯心非餘法。

兩個人為一句話諍的面紅耳赤時，有時並沒有對與錯的成立，只是個人角度的不同，而這些認知上的差異，是心念所現的不同。同是一音的開示，聽眾不同，結果就有種種的不同感受，諸法皆由心生。心是前導，種種善法的產生，皆由心起，種種惡法的過失，皆由心造。所以，三界唯心所現，萬法唯識所變。

五濁惡世的眾生，因種種性、種種行、種種心的不同，果報上就有種種的差別，連最基本的生活就有很大的差異，比如每個人對酸甜苦辣的接受與喜好就有很大的差異，對同樣的食物分別也不同，如榴槤，有人聞是清香的，有人聞之則嫌臭，而這些皆是眾生心所產生的分別。

一境四心，又作一水四見。水本無差異，因天、人、餓鬼、畜生果報不同，對於一水，所見就有四相的差異。天，因福德的殊勝，所見水，皆成琉璃眾寶莊嚴之地。人，見水不管其清濁，皆是水。餓鬼，由宿世慳貪的因，業障深重，死後果報墮餓鬼中，長劫不聞漿水之名，因饑渴所逼，望見河水，意欲飲時，皆是膿血。畜牲，如魚見水，魚以水為住處，潛游在水中，水就是其住處。唯識家常用，「天見寶莊嚴，人見為清水，魚見為窟宅，鬼見為膿血」的一境四心，證明外境無實，只是心所別。

為什麼一水四見？固然是業果不同所致，也好是心念的因素，同樣是水，不同的用心，就有不同的觀照。心生種種法生，心滅種種法滅，就因為用心的不同，有時及一餐飯養一個恩人，一斗米卻養一個仇人。而這些都是一境四心的多種寫照。