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2012/03/24 11:03:01瀏覽441|回應0|推薦0 | |||||||||
約精讀/列王紀 講員:康來昌牧師 接續撒母耳記,列王紀記載了從大衛王晚年開始,歷經所羅門的盛世、年老的偏離神、國家的南北分裂、諸王的起起落落、國家的衰敗,以致於後來南北國相繼被擄。而有名的先知以利亞、以利沙,也在這樣紛亂世代中被興起,成為當代重要的神話語出口。 從歷史的觀點,列王紀表面上呈現出的,是國家興盛、衰敗、分裂、滅亡的經過,以及諸王們或成功、或失敗的事蹟歷史。但,從更進一步的屬靈層次來看,可以讓我們看到神的手如 列王紀上(二)(第十二至二十二章)- 耶和華立王廢王(一)課程綱要內容:《列王紀上》十二至二十二章記錄了所羅門王死后(主前930年),王國分裂為南北兩國的初期歷史。在這期間(主前931/930 - 849/848), 一、北國以色列(Israel)在位的王相繼有耶羅波安(Jeroboam,931/930-911/910BC, 王上十二:20)、拿答(Nadab,911/910-910/909BC,王上十四:20﹔十五:25)、巴沙(Baasha,910/909-887 /886BC,王上十五:33)、以拉(Elah,887/886-886/885BC,王上十六:8)、心利(Zimri,886/885BC,王上十 六:15)、暗利(Omri,886/885-875/874BC,王上十六:23)、亞哈 (Ahab,875/874-853BC,王上十六:29)和亞哈謝(Ahaziah,853-852BC,王上二十二:51)﹔ 二、南國猶大(Judah)在位的王相繼有羅波安(Rehoboam,931/930-915/914BC,王上十 二:1)、亞比央(Abijam,915/914-912/911BC,王上十五:1)、亞撒(Asa,912/911-871/870BC,王上十 五:9)和約沙法(Jehoshaphat,871/870-849/848BC,王上二十二:41)。 三、 先知以利亞(Elijah)也在以色列亞哈王在位時登場(王上十七:1)。 目的:《列王紀》的作者以先知的眼光看列王的廢立和國的存亡: 若王行耶和華看為正的事,國運亨通﹔ 若王行耶和華看為惡的事,國破家亡。 今日治國之道也是一樣。地上的政權是上帝許可之下設立: 若統治者以義為治理國家的原則,以人民為服事的對象,有不喜歡罪惡的本性在里頭,上帝會特別賜福這國家﹔ 若地上的統治者不喜歡公義、公正和誠實,喜歡罪惡、貪污和虛謊,利用人民來作為他鞏固自己之霸權的一種工具,上帝會任憑它暫時存在,在適當的時機興起另一政權代替。 http://www.pcchong.net/1Kings2/CourseOutline.htm
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( 心情隨筆|心靈 ) |