但以理書中描述但以理為巴比倫王尼布甲尼撒王解夢。做為以色人外幫列王之一的巴比倫和其他外幫列王在神的眼中，他們在聖經歷史上的地位如何?寶羅參考麥華禮弟兄的聖經分享網站摘錄於下以供分享。

外邦列王

「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 (耶利米書50:17)

雖然路21:24節中「外邦人的日期」並不是這裡所提及的中東古代三大帝國：亞述、巴比倫和波斯。無可否認，當以色列人失卻了神的見證，神見證的舞臺和背景，轉移到這外邦人中東古代三大帝國的身上。

神用這三大帝國，不單刑罰了以色列和猶大和中東一帶國家民族，並且在他們身上，神興起他的僕人，向歷世歷代啟示甚多的真理。這些真理，大部份關乎世界的未日，並且記載在以西結書，但以理書，哈該書和撒迦利亞書中。至於這古代三大帝國和神選民的歷史交割，則記載在列王記下，歷代志下，以斯拉記，尼希米記和以斯帖記中。神向他們的憐憫，審判和刑罰，則大部份記載在以賽亞書，耶利米書，約拿書，那鴻書和哈巴谷書中。

這中東古代三大帝國，連同常常提及的瑪代王國，都是環繞著底格里斯河而建立。可參考下面地圖：

http://zhsw.org/wz_/bencandy.php?fid=54&id=710

底格里斯河東邊是高山和高原地帶，即現今的伊朗。瑪代王國位於這伊朗高原的北邊，靠近裏海。波斯則位於伊朗高原的南面，靠近波斯灣。底格里斯河西邊是平原。平原的西邊是幼發拉底河。兩河之間是現今的伊拉克。幼發拉底河的西面就是沙漠。亞述佔據了底格里斯河與幼發拉底河上游之間的平原，就是現今伊拉克的北部。巴比倫位於底格里斯河與幼發拉底河下游的平原，就是現今伊拉克的南部，靠近波斯灣。

在歷史中，四大民族都同時生活在同一地區，各自輪流興起，也繼而衰敗。亞述與起成為帝國的時候，瑪代也同時在伊朗高原成為瑪代帝國。後來巴比倫帝國興起，與瑪代結盟，在612BC消滅亞述。最後波斯興起，首先打敗瑪代，(然而波斯卻仍尊敬瑪代，所以有瑪代波斯的稱號)，最後在539-538BC攻陷巴比倫。

亞述 (Assyria)

聖經中有關亞述的經文主要記載在畫(以賽亞書10:5-19，30:31-33)，約拿書和那鴻書等等。亞述是神所用的杖，用以刑罰北國以色列和中東其它國家和民族。但過後，它卻因為自大的心和高傲的眼目(賽10:12)被神所罰。他在一日之間被全然燒盡(賽10:17)。

「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。」(賽10:5)

亞述雖然被神使用，作為刑罰的棍，惱恨的杖，但這期間中，除那鴻書外，卻沒有特大的啟示。而其中最著名的經文，恐怕就是鴻1:7：

耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。(鴻1:7)

亞述位於現今伊拉克北部，土耳其以南。在古代的巴比倫西北，與瑪代相隔底格里斯河Tigris River，與現今庫爾德族為鄰。亞述早在2000BC己經成國，自1430BC已經統治整個糼發拉底河流域。它的首都尼尼微位於底格里斯河上游。自880BC，亞述向外擴張，攻佔糼發拉底河下游的巴比倫，敘利亞。在721BC攻滅北國以色列，在670BC打敗埃及，成為雄據四方的帝國。

亞述人生性殘忍，所到之處城鎮都被毀為廢墟，財物被掠奪，居民被殺戮。但自主前八、九世紀，他們改變策略，不再屠城，反倒將被攻陷的地方居民，遷徙到別處。所以在戰勝以色列後，把他們擄到哈臘與歌散的哈博河邊和瑪代的城邑(王下17:6)。亞述王以撒哈頓(以斯拉4:2)又從巴比倫，古他等地(王下17:24)遷移人口過來，安置在撒瑪利亞等地。

神曾差派先知約拿向亞述首都尼尼微傳道，(日期不能確定，大概在北國耶羅波安第二，卻790-753BC左右。參看王下14:25)，宣講神的審判。那一天，亞述人深深悔改，得以逃過當日的刑罰。後來亞述再陷於敗壞中，神在622BC左右，(日期也不能確定，只能從鴻3:8節推算)，藉先知那鴻宣告刑罰。這一次亞述人卻不悔攻，結果至終歸於滅亡。

在626BC，巴比倫反抗亞述的統治，與伊朗高原西北、同受亞述統治的瑪代人結盟，於612BC攻陷亞述首都尼尼微，繼而在609BC把亞述帝國瓜分。

下面只將和以色列有接觸的亞述君王和相關歷史列出。

巴比倫 Babylonia

亞述為神所用，刑罰北國以色列。巴比倫也是神手中的工具，用以審判南國猶大(耶50:17)。

「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 (耶50:17)

神建立巴比倫，特別是尼布甲尼撒，並且把「後來必有的事」(但3:45)給他指明。並且多次忍耐和教訓他，以至稱頌從他口中而出。

³⁴. . . 我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。 ³⁵世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，衪都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問衪說，你做甚麼呢？. . . ³⁷現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所作的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。 (但4:34-37)

聖經中有關巴比倫的經文主要記載在賽13:1-14:27，耶25:12-14，50:1-51:64，但以理書，哈巴谷書和結 21:18-23，26:7-14，
30:24-26等等。巴比倫王的高傲(賽14:13-14)， 被歷代解經家看為撒旦的預表(賽14:12-15)。雖然巴比倫在539-538BC亡於瑪代波斯，六百年後， 在新約啟示錄中，它的名字卻再次出現(啟18:1-24)，被啟示錄用它作為敵基督的所在地(啟18:2)。

巴比倫時期，特別是尼布甲尼撒和最後的巴比倫王伯沙撒的日子，神將莫大的啟示彰顯，透過但以理和以西結兩先知寫下。 特別在但以理書中關乎世界未了的啟示，正是現今千萬基督徒所研讀和所盼望的。只是，當巴比倫的時候到了，它就按神所命定的 (賽13:17，耶51:11)，為瑪代所滅(但5:30-31)，歸於無有。請參看這經文：

「七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。」(耶25:12)

「我必激動瑪代人來攻擊他們。瑪代人不注重銀子，也不喜愛金子。」(賽13:17)

「 . . . 耶和華定意攻擊巴比倫，將他毀滅，所以激動了瑪代君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。」(耶51:11)

巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。(賽13:19-20)

巴比倫，又名迦勒底，位於現今伊拉克南部，在底格里斯河與糼發拉底河流域附近一帶平原，稱為美索所不達米亞平原Mesopotomia。古巴比倫時期(亞伯拉罕時代)為眾多城市國家(city states)所佔據。在1700BC，巴比倫城統一附近一帶平原城市國家，成為古巴比倫王國。

在729BC，古巴比倫王國為亞述王提革拉毘列色三世佔領，長達一世紀之久。626BC左右，亞述所派管冶巴比倫的拿布普拉撒反叛，建立新巴比倫王國。聯同伊朗高原的瑪代王國，在612BC攻陷亞述首都尼尼微。亞述帝國在609BC為新巴比倫王國及瑪代王國瓜分，新巴比倫王國分取了亞述帝國位於底格里斯河以西土地，包括兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基一帶。瑪代則奪取伊朗高原一帶，包括南部靠近波斯灣的波斯。新巴比倫王國在尼布甲尼撒時處於顛峰。其後短短七十年，巴比倫卻在伯沙撒手中亡於波斯古列大帝 (Cyrus the Great) 的將領瑪代王大利鳥，(可能是歷史中的古巴魯Gubaru) 手上。

波斯 Persia

神以古列為衪的牧人(賽44:28)，是衪所膏立的(賽45:1)，更豫言他必下令建造耶路撒冷，立穩聖殿根基。 相傳猶太拉比曾把記載這豫言的以賽亞書呈獻古列觀看。

「論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。我耶和華所膏的古列；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。 . . .」(賽44:28-45:1)

雖然古列早於550BC為帝，聖經以他攻陷巴比倫帝國為元年。他雖戰勝瑪代，仍然尊敬瑪代王，所以不難理解他起初容許瑪代人大利烏， 帶軍佔領巴比倫，並且在初期統治它(但以理書5:30-6:1)。後來瑪代王大利烏因年老關係而退走(但5:31)。

瑪代與波斯原為同一民族，位於底格里斯河以東的伊朗高原。瑪代居於伊朗高原西北部而波斯則位於伊朗高原西南部。在612BC， 瑪代連同巴比倫攻陷亞述帝國首都尼尼微，使瑪代取代亞述成為雄霸底格里斯河以東的王國，那時位後伊朗高原南方的波斯也臣服於瑪代。

波斯的古列大帝，(歷史又稱他為古列第二)，為瑪代王Astyages的外孫。在統一伊朗高原西南部各部落後，在550BC戰勝瑪代和呂底亞， 隨後在539/538BC消滅巴比倫帝國。至此波斯在古列大帝帶領下成為統治四方的帝國，稱為亞基米尼王朝Achaemenid Empire， 或是波斯王朝，或是波斯第一帝國，直到330BC為希臘亞歷山大帝所滅。

古列大帝為古代第一位君王願意平等看待不同民族。無論他們有何宗教信仰和文化，只要他們繳納稅項，和平相處， 他就容許他們在自己土地上保存自己文化，習俗和信仰。因此緣故，他獲取眾民族的支持，並且確定巴比倫的統治。 他也容許各國被擄人物回歸自己故國，請參閱藏於大英博物館的古列圓柱體 
The Cyrus Cylinder (http://en.wikipedia.org/wiki/Cyrus_Cylinder)。

以斯拉記1:2-4節和6:3-5節分別記載了古列大帝的論旨。他不單准許以色列人回歸重建聖殿，還允許經費出於王庫。古列的作為， 完全應驗賽44:28-45:1節的說話。

註:

1.   請參閱「歷史的切入點」一文，(主頁 > 研經筆記 > 歷史年代 > 歷史的切入點)。從該文章可以看到， 以色列人在1446BC出埃及，是經過考古學和天文學的考據和證實的。
2.   此純為假設，無實則證據證明設巴薩與所羅巴伯為同一人。

參考:

http://www.biblesharing.com/65001.asp

https://www.google.com.tw/maps/place/%E7%83%8F%E5%B9%B2%E9%81%94/@32.6643479,51.5238211,4z/data=!4m2!3m1!1s0x1771a69f6499f945:0x874155ce43014549?hl=zh-TW