一日舍衛城有位樵夫和他的兒子上山砍柴，忙完一天的工作，日落要回家的路上，他們就在墓園旁進食，也讓兩隻公牛去吃草；然而這兩隻牛卻在他們不注意時走失，樵夫發現牛隻不見了，就急忙去找牛，叫兒子看好木柴，樵夫終於在城裡找到牛，但天色已晚，兒子只好一人在山上過夜。

樵夫的兒子年紀雖小，但心中常繫念佛陀，當日晚上，有兩個惡魔企圖來傷害他，一位惡魔便拉扯他的腿，小兒就大聲喊：「南無佛！」惡魔聽到男孩叫聲，受到驚嚇，認為應保護這位男孩，使他免受任何危害，另一惡魔則到頻婆裟羅王的宮裡偷取食物，並留下文字，敘說他拿走王宮的食物和用途，這些文字只有頻婆裟羅王才能看得見，兩位惡魔化成男孩父母的形像餵養這男孩，如他們的孩子一般。

翌日清晨，僕人發現宮中的盤子遺失，四處找尋，遍找不著，後來在樵夫家發現盤子，樵夫說是兒子帶回家的，他們認為男孩是小偷，便將他帶到頻婆娑羅王面前，當國王見到盤子上的文字時，就詢問男孩原因，男孩說一日夜晚被父母餵飽後，便毫無恐懼的入睡，其他一概不知，國王派人請男孩的父母前來詢問，便帶他們一起去見佛陀。

頻婆娑羅王問佛陀：「是不是只有繫念佛陀的殊勝才可以保護人，而免於被惡魔的危害？還是繫念佛法也同樣有殊勝的效果？」

佛陀對國王說：「繫念佛陀不是唯一可以保護人，免於惡魔和危險的方法，唯有在六根中具足正念，才是護持一個人，免受惡魔迫害和危險的好方法。」《法句經雜品》 

本篇佛典說明一個人平日就要隨時守住自己的六根，時時覺悟自己的正心與正念最重要，不是自心不修，嘴上光念佛，這樣念佛是沒用的。例如見到殺人犯被抓時，手上還戴著佛珠，有人說佛珠怎麼沒有保佑犯人不被抓呢？殺人犯跟佛珠究竟有什麼關係？這個問題要弄清楚！ 

每個人都有自性的寶藏，讓自己不生無明，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根都是賊，不小心就會讓自己受害，有人喜歡聽好聽的話，有人見人好就不順眼，每天隨著境界打轉，讓六賊傷害自己的自性而不知。 

一個人如果正念，則邪魔不侵，不是說自心不修，靠念佛就能得到保佑，善心的人，在緊要關頭被救，那是他的自性佛救他自己，人人是一尊佛，人人都有佛性，善念就會幫自己帶往善的境地，惡念就會把自己帶往惡的絕地，心善則佛性現，心惡則邪魔生，一切唯心造。

文中樵夫的兒子為什麼心中繫念佛陀喊：「南無佛！」就能受到惡魔的保護？因為他心中的善所發出的善就能啟動善念的佛性出來，就能感動惡魔，惡人也有佛性，只是他被蒙蔽他的良善時，佛性是暫時的隱蔽不現，而被魔所遮障，如果在行刑前，犯人的自性顯露，當下懺悔，就是他的佛性現前，也能立地成佛的，因為自性光就是佛光，是自己的佛性解救了自己。 

因此，人生應惜福求慧，惜福能增長福報，求慧則能增長智慧，佛陀雖給法末眾生許多寶典，眾生依照佛陀的經典來行，就是修自己的心，如此才能與佛相應，你就是觀音，觀音就是你，你就是彌陀，彌陀就是你，智慧大開，就能給自己種福田，自己就能與佛相通相融。  

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（*1）本圖片筆者於越南陸龍灣及下龍灣所拍攝