山 樵 耕 讀 022-024

025（待續）

024 境我雙忘是很高的境界

領隊詢某甲山客近年對山道山性之領悟為何？

山客說：「這個叫我怎麼說，我想大概是『去年貧未是貧，今年貧始是貧；去年貧無立錐之地，今年連貧錐也無！』」

領隊說：「你已經得著些許山道山性的味道了！」

其他山客仍不解其意，領隊解釋說：「剛才某甲所說的『貧』，應該把他當作『空』來看，貧得『無立錐之地』就是把境空掉了，而貧得「連錐也無」是指連自我也空掉了。這對體悟山道山性來說，是做到了境我雙忘，這是很高的境界。」    ～ 百岳老查

023 每一物都有其存在意義和價值

一日，領隊與山客在談論山道山性時。

領隊問說：「這山頭這麼低，那山頭卻又那麼高！」

某山客回說：「水能平物，但是仍以水平為準。」

領隊說：「水也是無憑的啊！高處高平，低處低平。簡單的說，一味的用水去平物，就像盲目的拿一個標準去衡量萬物，不但不能得到真正的平，反而造成更大的不平。」

領隊又說：「講哲理一點，這就是本體和現象界的相即相融。平，是用在本體上的一律平、齊頭式的平，但如果忽略了萬物的差異性，不管差異如何，都要加以平等，這就犯了只知本體而不知現象，也就是只重理而不知事的迷思。其實，每一物都有其本體，而在每一物的本體上都是平等的，高是一種現象，高處自有其平；低也是一種現象，低處也自有其平。就高底本身來說，都是絕對的平，又那裡有高低之分，又如何能平？」

領隊怕大家還是不懂，於是又舉例說：「就像樹高草低，樹長的高就是它的平，草長的低也是它的平，小草又何必去向大樹爭平呢？每一物都有其存在的意義和存在的價值。所以說，真正的平，並不是拿一個標準去把萬物壓的扁扁的，而是以不平平之，不齊齊之，使萬物都能以其本體相見，這就是高處高平、低處低平的道理，這個道理能懂，山道山性不遠矣！」

022 心自無心，亦無無心

一山客說要去挖野菜，領隊問：「用什麼挖呀！」山客舉起刀子，而領隊認為他答的不對，誰都知道挖野菜須用刀子，領隊的明知故問，顯然是另有用意的，所以領隊說：「你只知用而不知體，在生活上，一般人常犯的錯誤就是把一切事理都工具化了，把一切的工作都看作是由這個臭皮囊去做的，而忘了真我自性，其實，真我自性能含攝一切。」

領隊又說：「山客在追求山道山性，唯是一心而已，更無別法。如果說有法，這個法就是心，心外無法，法內無心，到最後能悟得『心自無心，亦無無心』者，這時，心即能有成。無心之心，離一切相，這跟那些已證（悟）得山道山性者，並無差殊！很多人都誤以為，心上別有一法可證可取，遂用心去覓法，卻不知心就是法，法就是心，不可將心更求於心。而無心並非否定了真心，而是由無執無求處，來彰顯出原始那『赤子之心』，也就是真心。」