無一法可得 方能建立萬法 054

山客問：「領隊常常提到的『真心實性』，到底是何所指？」

領隊說：「瞭解真心實性的意義，在求精神上的自在，想要自在則必須掃除一切掛礙，真心實性一般說來就是指『自性』而言，但這個自性，應該是本來就具有的，且是永不變滅的。真心實性是指心與性之為物不貳，有生有滅的物質或精神都是『無自性』，而這個無自性並不是自性的相對待名詞，無自性並不是指無體性，而是指世法非實有而言，這與一般相反的名相意義稍微有所不同。」

領隊又說：「你的心或性，會因為外緣（或識見）的影響而生種種『相』，這個相會相互衍生、相互糾結、相互矛盾、甚至相互否定，這個『相』會任運隨緣、會生會滅，因緣而生，也因緣而滅，故不能說是真心也不能說是實性。」

山客聽的似懂非懂，領隊再補充說：「我們登山的人，想要貼近山道山性、想要了悟山道山性，也就是在這貼近與了悟當中能生大自在心，從中得到心性的解縛；固然這不是容易的事，山道就是要超越是非、有無，要超越知見，正如莊子所說的『道人不聞，至德不得』，也就是要超越生活經驗的覺照，在覺照中放空一切，放空則無礙，無礙則通，使內外混然，無主客對待之分，一念不起，諸法不生，不可以身得、不可以心得，這就是六祖所說的『無一法可得，方能建立萬法』的道理。也正是『眼淨心即淨，眼明心亦明；淨心如淨眼，能淨必能明』的寫照！」