信、戒、定、慧是山道山性的善根子  059

山客說：「愛山，親近山，是很自然的事。但從登山過程中會想到去體會『山道山性』者卻很少，我用體會兩字可能太過於簡單，若沒有經過『修持』的這一『實踐』過程，可能很難體會出山道山性的奧妙來？」

領隊說：「你說的有點道理，其實，一般人都把『修持』看得太嚴肅、太難了，以致敬而遠之，這是很可惜的事。我認為修持就是一種生活實踐的過程，很簡單、很自然的進行著，如果把山道山性高高的『供奉』著，不在生活中去落實、去實踐，那只能說是『有心無力』而不得要領，對植栽山道山性的『善根子』，幫助是有限的！」

領隊又說：「先前我曾經說過，要修持山道山性應該離不開『信、戒、定、慧』這四大要領與範疇。我試著再進一步解說看看：

--信：就是對自己的信心，以及對『道』的信仰心，無信則不能入、無信而不立，信心與信仰是求道的基本要求，愛山、登臨山就是建立初步信心與信仰的基本功，因為信心、信仰能產生力量。先信仰山的法門，瞭解了門道，再依門道而修行，最後必能證悟。

--戒：就是防非止惡的意思，能戒得山之種種犯忌，心裡才會清涼，才不會執著、熱腦，我所講的戒與宗教上的戒是不太一樣的；登臨山是有風險的，因此有一些『規矩』與『戒律』必須遵守，求山道山性者必先遵守這些規矩，求道的心才會安穩踏實，才比較能心無旁騖，對山的戒律能夠念茲在茲、經之營之者，便會慢慢變化氣質，漸漸行入山之『道』。

--定：就是心住於一而不亂，心與腳相一致。入山，會有驚喜心，也會有驚奇心，心緒會很激動也會很寧靜，下山之後，受滾滾紅塵之『污染』，心就很難『搞定』，心不定，生活的步調或節奏比較容易紊亂失序，簡單的說，就是心很容易動搖、很容易心猿意馬。所以，定，就是止心湛然『收心、攝心』的真功夫。

--慧：從『信』而入，遵守一定的『戒律』，使內外世界能復歸『定』著，這一個過程就是一種『慧』的表現，是一種充滿智慧的層次，從『指導』你進入這個過程，最後又要教你『脫落』這個過程的羈絆，提昇至『山道山性』的智慧與真實境界。也就是確知諸法真相的智慧，有了智慧才有享受解脫與解脫享受的可能！」