「週末去一趟書店，看看書，也讓書看看你。」我總是這麼跟學生與同仁說。

我的週末生活除了到教會作禮拜，其他就切三塊，一塊屬於94歲的老爸、一塊屬於電影（陪老公）、一塊是我的閱讀與寫作的世界。（能有一塊我就算它「及格」，有時候可以三者兼得呢。）

今夜跟老公女兒去逛誠品。閱讀，是讓心靈豐富與成長的秘訣，也是從事傳媒與文字工作者的養分所寄。

由於主持談閱讀的電視節目，我需要大量找書讀書，有時也免不了便宜行事的利用出版社主動提供的新書。問題是，這些年來出版界所努力經營/促銷的書，常常帶有商業目的，難謂都能合乎「必讀」、「有益」的醒報宗旨。

所以我還是必須維持每週逛書店的習慣，自己找書，以免一些新出版或重印的書成為遺珠。

本週讓我介紹三本好書，其中第一本就合乎上述觀點：回到閱讀本源，不要被工業化的世界迷惑。

臉譜出版的「十項最美的實驗」作者是紐約時報科學作家喬治˙約翰遜，他說：當科學已經工業化，報紙大幅報導基因定序、頂夸克，各國耗資努力發現新行星，用超級電腦分析數兆位元組的資料...他獨鍾「一個好奇的靈魂，找到一種方式向宇宙提問，並堅持得到他的回答。」的素樸實驗姿勢。

他以保有藝術的「任意性」（arbitrary），挑選從伽利略開始到密立根的十個「最美的」實驗，分析伽利略如何在測量引力時，以歌唱的方式標記時間；牛頓將一根針插入他的眼睛後方，以了解光如何造成視網膜的震顫；哈維切開蛇的心臟，研究動脈與靜脈的血液如何循環，還在自己的手臂綁上止血帶，觀察他的動脈在上方跳動、靜脈在下方鼓脹；巴夫洛夫研究狗隨著音高而產生唾液。

當一張實驗桌就可以創造輝耀宇宙、古今的研究，今天許多研究團隊規模卻已經遠超過企業，這本書點醒科學家回歸基本、傳統的研究理念與精神。

第二本吸引我的是褚威格。不是看他膾炙人口的「一位陌生女子的來信」或「同情的罪」，而是看他寫大師的作品「人類的群星閃耀時」（大塊出版），坐在誠品地上兩個小時，就著書店優雅的鋼琴音樂，我已經閱讀了本書大半。他說，寫這本書的精神在於：「歷史與命運的轉折，總發生於瞬息之間，決定了一個人、一個民族、甚至整個人類的榮辱升沉。」

欣賞他寫西塞羅、寫韓德爾、寫哥德、寫杜斯妥也夫斯基，也欣賞他寫托爾斯泰與威爾遜。有的用散文筆法（西賽羅）、有的是詩歌（歌德、杜斯妥也夫斯基）、有的是劇本（托爾斯泰）。他寫拿破崙只因為屬下一秒鐘的遲疑，於滑鐵盧一役敗了他的江山；而窮途末路的韓德爾，心灰意懶之際讀了一篇朋友寄來的詞句，一氣呵成地創造了盛名不衰的《彌賽亞》；貴族出身的巴爾波亞，為了逃債而躲在木箱裡被人運上了船，成為發現太平洋的第一個人……

寫西塞羅冷冷的觀望著民眾，他看到今日的民眾早已不再是他曾夢想的英勇的、古老的羅馬民族的庶民，而是一群只關心實惠和享樂的芸芸眾生。他們向布魯特斯和卡西烏斯這樣的密謀分子僅僅歡呼了一天，第二天他們就向安東尼歡呼了，第三天，他們又向多拉貝拉歡呼了。

最欣賞褚威格寫托爾斯泰，以劇本文體刻劃老托爾斯泰83歲終於決定搞失蹤，離開他忍受幾十年的妻子與家庭那一幕，活靈活現老男人的個性與掙扎，我只能用「褚威格萬歲！」來讚嘆了。

第三本書是校園出版社出版的「兩種上帝-路易斯與佛洛依德的對話」，哈佛醫學院精神科臨床副教授尼可里，請出生存年代接近、曾在哲學與神學上有對應觀點的C.S.Lewis（路易斯）跟心理學大師佛洛依德，在講堂上對話（其實是用他們的著作觀點），從無神論到有神論、從良知到道德律、從生命中的歡樂到性與享受、從人生的苦難到死亡的終極，是一本讀起來暢快淋漓的好書。

這本書分兩部：第一部是「我們應該相信什麼？」，第二部是「我們應該怎麼活？」真是大哉問啊。