般若部 五十七

    大般若波羅蜜多經卷第五十一
    初分大乘鎧品第十四之三
    「世尊！布施波羅蜜多無縛無解，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無縛
無解。何以故？世尊！布施波羅蜜多性無所有故，無縛無解；淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多性無所有故，無縛無解。布施波羅蜜多性遠離故，無縛無解；淨戒
乃至般若波羅蜜多性遠離故，無縛無解。布施波羅蜜多性寂靜故，無縛無解；淨戒乃
至般若波羅蜜多性寂靜故，無縛無解。布施波羅蜜多性空故，無縛無解；淨戒乃至般
若波羅蜜多性空故，無縛無解。布施波羅蜜多性無相故，無縛無解；淨戒乃至般若波
羅蜜多性無相故，無縛無解。布施波羅蜜多性無願故，無縛無解；淨戒乃至般若波羅
蜜多性無願故，無縛無解。布施波羅蜜多性無生故，無縛無解；淨戒乃至般若波羅蜜
多性無生故，無縛無解。布施波羅蜜多性無滅故，無縛無解；淨戒乃至般若波羅蜜多
性無滅故，無縛無解。布施波羅蜜多性無染故，無縛無解；淨戒乃至般若波羅蜜多性
無染故，無縛無解。布施波羅蜜多性無淨故，無縛無解；淨戒乃至般若波羅蜜多性無
淨故，無縛無解。
    「世尊！五眼無縛無解，六神通無縛無解。何以故？世尊！五眼性無所有故，無
縛無解；六神通性無所有故，無縛無解。五眼性遠離故，無縛無解；六神通性遠離故
，無縛無解。五眼性寂靜故，無縛無解；六神通性寂靜故，無縛無解。五眼性空故，
無縛無解；六神通性空故，無縛無解。五眼性無相故，無縛無解；六神通性無相故，
無縛無解。五眼性無願故，無縛無解；六神通性無願故，無縛無解。五眼性無生故，
無縛無解；六神通性無生故，無縛無解。五眼性無滅故，無縛無解；六神通性無滅故
，無縛無解。五眼性無染故，無縛無解；六神通性無染故，無縛無解。五眼性無淨故
，無縛無解；六神通性無淨故，無縛無解。
    「世尊！佛十力無縛無解，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不
共法、一切智、道相智、一切相智無縛無解。何以故？世尊！佛十力性無所有故，無
縛無解；四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智
、一切相智性無所有故，無縛無解。佛十力性遠離故，無縛無解；四無所畏乃至一切
相智性遠離故，無縛無解。佛十力性寂靜故，無縛無解；四無所畏乃至一切相智性寂
靜故，無縛無解。佛十力性空故，無縛無解；四無所畏乃至一切相智性空故，無縛無
解。佛十力性無相故，無縛無解；四無所畏乃至一切相智性無相故，無縛無解。佛十
力性無願故，無縛無解；四無所畏乃至一切相智性無願故，無縛無解。佛十力性無生
故，無縛無解；四無所畏乃至一切相智性無生故，無縛無解。佛十力性無滅故，無縛
無解；四無所畏乃至一切相智性無滅故，無縛無解。佛十力性無染故，無縛無解；四
無所畏乃至一切相智性無染故，無縛無解。佛十力性無淨故，無縛無解；四無所畏乃
至一切相智性無淨故，無縛無解。
    「世尊！真如無縛無解，法界、法性、不虛妄性、不變異性、法定、法住、平等
性、離生性、實際、無為，無縛無解。何以故？世尊！真如性無所有故，無縛無解；
法界、法性、不虛妄性、不變異性、法定、法住、平等性、離生性、實際、無為性無
所有故，無縛無解。真如性遠離故，無縛無解；法界乃至無為性遠離故，無縛無解。
真如性寂靜故，無縛無解；法界乃至無為性寂靜故，無縛無解。真如性空故，無縛無
解；法界乃至無為性空故，無縛無解。真如性無相故，無縛無解；法界乃至無為性無
相故，無縛無解。真如性無願故，無縛無解；法界乃至無為性無願故，無縛無解。真
如性無生故，無縛無解；法界乃至無為性無生故，無縛無解。真如性無滅故，無縛無
解；法界乃至無為性無滅故，無縛無解。真如性無染故，無縛無解；法界乃至無為性
無染故，無縛無解。真如性無淨故，無縛無解；法界乃至無為性無淨故，無縛無解。
    「世尊！菩提無縛無解。何以故？世尊！菩提性無所有故，無縛無解。菩提性遠
離故，無縛無解。菩提性寂靜故，無縛無解。菩提性空故，無縛無解。菩提性無相故
，無縛無解。菩提性無願故，無縛無解。菩提性無生故，無縛無解。菩提性無滅故，
無縛無解。菩提性無染故，無縛無解。菩提性無淨故，無縛無解。
    「世尊！薩埵無縛無解。何以故？世尊！薩埵性無所有故，無縛無解。薩埵性遠
離故，無縛無解。薩埵性寂靜故，無縛無解。薩埵性空故，無縛無解。薩埵性無相故
，無縛無解。薩埵性無願故，無縛無解。薩埵性無生故，無縛無解。薩埵性無滅故，
無縛無解。薩埵性無染故，無縛無解。薩埵性無淨故，無縛無解。
    「世尊！菩薩摩訶薩無縛無解。何以故？世尊！菩薩摩訶薩性無所有故，無縛無
解。菩薩摩訶薩性遠離故，無縛無解。菩薩摩訶薩性寂靜故，無縛無解。菩薩摩訶薩
性空故，無縛無解。菩薩摩訶薩性無相故，無縛無解。菩薩摩訶薩性無願故，無縛無
解。菩薩摩訶薩性無生故，無縛無解。菩薩摩訶薩性無滅故，無縛無解。菩薩摩訶薩
性無染故，無縛無解。菩薩摩訶薩性無淨故，無縛無解。
    「世尊！無上正等菩提無縛無解。何以故？世尊！無上正等菩提性無所有故，無
縛無解。無上正等菩提性遠離故，無縛無解。無上正等菩提性寂靜故，無縛無解。無
上正等菩提性空故，無縛無解。無上正等菩提性無相故，無縛無解。無上正等菩提性
無願故，無縛無解。無上正等菩提性無生故，無縛無解。無上正等菩提性無滅故，無
縛無解。無上正等菩提性無染故，無縛無解。無上正等菩提性無淨故，無縛無解。
    「世尊！無上正等覺者無縛無解。何以故？世尊！無上正等覺者性無所有故，無
縛無解。無上正等覺者性遠離故，無縛無解。無上正等覺者性寂靜故，無縛無解。無
上正等覺者性空故，無縛無解。無上正等覺者性無相故，無縛無解。無上正等覺者性
無願故，無縛無解。無上正等覺者性無生故，無縛無解。無上正等覺者性無滅故，無
縛無解。無上正等覺者性無染故，無縛無解。無上正等覺者性無淨故，無縛無解。
    「世尊！以要言之，一切法皆無縛無解。何以故？世尊！一切法性無所有故，無
縛無解。一切法性遠離故，無縛無解。一切法性寂靜故，無縛無解。一切法性空故，
無縛無解。一切法性無相故，無縛無解。一切法性無願故，無縛無解。一切法性無生
故，無縛無解。一切法性無滅故，無縛無解。一切法性無染故，無縛無解。一切法性
無淨故，無縛無解。」
    時滿慈子問善現言：「尊者說色無縛無解，說受想行識等無縛無解耶？」
    善現答言：「如是！如是！」
    滿慈子言：「何等色無縛無解？何等受想行識等無縛無解？」
    善現答言：「如幻色無縛無解，如幻受想行識無縛無解；如夢色無縛無解，如夢
受想行識無縛無解；如像色無縛無解，如像受想行識無縛無解；如響色無縛無解，如
響受想行識無縛無解；如光影色無縛無解，如光影受想行識無縛無解；如空花色無縛
無解，如空花受想行識無縛無解；如陽燄色無縛無解，如陽燄受想行識無縛無解；如
尋香城色無縛無解，如尋香城受想行識無縛無解；如變化事色無縛無解，如變化事受
想行識無縛無解。何以故？
    「滿慈子！如幻色性乃至如變化事色性無所有故，無縛無解；如幻受想行識性乃
至如變化事受想行識性無所有故，無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性遠離故，無
縛無解；如幻受想行識性乃至如變化事受想行識性遠離故，無縛無解。如幻色性乃至
如變化事色性寂靜故，無縛無解；如幻受想行識性乃至如變化事受想行識性寂靜故，
無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性空故，無縛無解；如幻受想行識性乃至如變化
事受想行識性空故，無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性無相故，無縛無解；如幻
受想行識性乃至如變化事受想行識性無相故，無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性
無願故，無縛無解；如幻受想行識性乃至如變化事受想行識性無願故，無縛無解。如
幻色性乃至如變化事色性無生故，無縛無解；如幻受想行識性乃至如變化事受想行識
性無生故，無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性無滅故，無縛無解；如幻受想行識
性乃至如變化事受想行識性無滅故，無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性無染故，
無縛無解；如幻受想行識性乃至如變化事受想行識性無染故，無縛無解。如幻色性乃
至如變化事色性無淨故，無縛無解；如幻受想行識性乃至如變化事受想行識性無淨故
，無縛無解。
    「滿慈子！過去色無縛無解，過去受想行識無縛無解；未來色無縛無解，未來受
想行識無縛無解；現在色無縛無解，現在受想行識無縛無解。何以故？滿慈子！過去
、未來、現在色性無所有故，無縛無解；過去、未來、現在受想行識性無所有故，無
縛無解。過去、未來、現在色性遠離故，無縛無解；過去、未來、現在受想行識性遠
離故，無縛無解。過去、未來、現在色性寂靜故，無縛無解；過去、未來、現在受想
行識性寂靜故，無縛無解。過去、未來、現在色性空故，無縛無解；過去、未來、現
在受想行識性空故，無縛無解。過去、未來、現在色性無相故，無縛無解；過去、未
來、現在受想行識性無相故，無縛無解。過去、未來、現在色性無願故，無縛無解；
過去、未來、現在受想行識性無願故，無縛無解。過去、未來、現在色性無生故，無
縛無解；過去、未來、現在受想行識性無生故，無縛無解。過去、未來、現在色性無
滅故，無縛無解；過去、未來、現在受想行識性無滅故，無縛無解。過去、未來、現
在色性無染故，無縛無解；過去、未來、現在受想行識性無染故，無縛無解。過去、
未來、現在色性無淨故，無縛無解；過去、未來、現在受想行識性無淨故，無縛無解
。
    「滿慈子！善色無縛無解，善受想行識無縛無解；不善色無縛無解，不善受想行
識無縛無解；無記色無縛無解，無記受想行識無縛無解。何以故？滿慈子！善、不善
、無記色性無所有故，無縛無解；善、不善、無記受想行識性無所有故，無縛無解。
善、不善、無記色性遠離故，無縛無解；善、不善、無記受想行識性遠離故，無縛無
解。善、不善、無記色性寂靜故，無縛無解；善、不善、無記受想行識性寂靜故，無
縛無解。善、不善、無記色性空故，無縛無解；善、不善、無記受想行識性空故，無
縛無解。善、不善、無記色性無相故，無縛無解；善、不善、無記受想行識性無相故
，無縛無解。善、不善、無記色性無願故，無縛無解；善、不善、無記受想行識性無
願故，無縛無解。善、不善、無記色性無生故，無縛無解；善、不善、無記受想行識
性無生故，無縛無解。善、不善、無記色性無滅故，無縛無解；善、不善、無記受想
行識性無滅故，無縛無解。善、不善、無記色性無染故，無縛無解；善、不善、無記
受想行識性無染故，無縛無解。善、不善、無記色性無淨故，無縛無解；善、不善、
無記受想行識性無淨故，無縛無解。
    「滿慈子！有染色無縛無解，有染受想行識無縛無解；無染色無縛無解，無染受
想行識無縛無解。有罪色無縛無解，有罪受想行識無縛無解；無罪色無縛無解，無罪
受想行識無縛無解。有漏色無縛無解，有漏受想行識無縛無解；無漏色無縛無解，無
漏受想行識無縛無解。雜染色無縛無解，雜染受想行識無縛無解；清淨色無縛無解，
清淨受想行識無縛無解。世閒色無縛無解，世閒受想行識無縛無解；出世閒色無縛無
解，出世閒受想行識無縛無解。何以故？
    「滿慈子！有染色性乃至出世閒色性無所有故，無縛無解；有染受想行識性乃至
出世閒受想行識性無所有故，無縛無解。有染色性乃至出世閒色性遠離故，無縛無解
；有染受想行識性乃至出世閒受想行識性遠離故，無縛無解。有染色性乃至出世閒色
性寂靜故，無縛無解；有染受想行識性乃至出世閒受想行識性寂靜故，無縛無解。有
染色性乃至出世閒色性空故，無縛無解；有染受想行識性乃至出世閒受想行識性空故
，無縛無解。有染色性乃至出世閒色性無相故，無縛無解；有染受想行識性乃至出世
閒受想行識性無相故，無縛無解。有染色性乃至出世閒色性無願故，無縛無解；有染
受想行識性乃至出世閒受想行識性無願故，無縛無解。有染色性乃至出世閒色性無生
故，無縛無解；有染受想行識性乃至出世閒受想行識性無生故，無縛無解。有染色性
乃至出世閒色性無滅故，無縛無解；有染受想行識性乃至出世閒受想行識性無滅故，
無縛無解。有染色性乃至出世閒色性無染故，無縛無解；有染受想行識性乃至出世閒
受想行識性無染故，無縛無解。有染色性乃至出世閒色性無淨故，無縛無解；有染受
想行識性乃至出世閒受想行識性無淨故，無縛無解。
    「滿慈子！如是色受想行識無縛無解，當知如是眼處乃至意處，色處乃至法處，
眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受乃至意界、法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受，地界乃至識界，苦聖諦乃至道聖諦，無明乃至老死愁歎苦憂惱，內
空乃至無性自性空，四靜慮乃至四無色定，四念住乃至八聖道支，空解脫門乃至無願
解脫門，布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，五眼、六神通，佛十力乃至一切相智，真
如乃至無為，菩提薩埵、菩薩摩訶薩、無上正等菩提、無上正等覺者，一切法隨其所
應，無縛無解亦復如是。
    「滿慈子！諸菩薩摩訶薩於如是無縛無解法門，以無所得而為方便，應如實知於
如是無縛無解。四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、五根、五力
、七等覺支、八聖道支、空、無相、無願解脫門、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、
十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，以無所得而為方便，應勤修學。
    「滿慈子！諸菩薩摩訶薩以無所得而為方便，應住無縛無解四靜慮，乃至應住無
縛無解一切相智。以無所得而為方便，應成熟無縛無解有情，應嚴淨無縛無解佛土，
應親近供養無縛無解諸佛，應聽受無縛無解法門。
    「滿慈子！是菩薩摩訶薩常不遠離無縛無解諸佛世尊，常不遠離無縛無解清淨五
眼，常不遠離無縛無解殊勝六神通，常不遠離無縛無解陀羅尼門，常不遠離無縛無解
三摩地門。
    「滿慈子！是菩薩摩訶薩當生無縛無解道相智，當證無縛無解一切智、一切相智
，當轉無縛無解法輪，當以無縛無解三乘法安立無縛無解諸有情。
    「滿慈子！若菩薩摩訶薩修行無縛無解六波羅蜜多，能證無縛無解，一切法無所
有故、遠離故、寂靜故、空故、無相故、無願故、無生故、無滅故、無染故、無淨故
，無縛無解。滿慈子當知！是菩薩摩訶薩名擐無縛無解大乘鎧者。」