霽月光風在懷袖，白雲蒼雪共襟期；是處青山可埋骨，白髮向人羞折腰。
 
 

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乍聽到台北市近郊有座帕米爾公園，Manapan心中詫異不已。

帕米爾高原，不就是古代稱的『蔥嶺』？地理上屬亞洲中部，位於中國、塔吉克和阿富汗的邊境上，何來在台灣有座奇怪名稱的公園？帶著好奇心，上網Google搜尋位置後，來到帕米爾公園。

錯不了，連公車站牌都清楚標明「帕米爾公園」。 
此處僅海拔290公尺，從劍潭捷運站搭市民小巴1號公車，前往在萬溪公路的『帕米爾公園』站下車；或者，內雙溪聖人橋起健步，步行半小時，即可抵達。

公園後，是往雙溪溝古道的登山起點，山路陡峭，都是蒼鬱的原始樹林，上行約40分鐘，往右可走到大崙頭山；往左，則可抵達風櫃嘴。

佈滿青苔的巨石墩，立於大門兩側，Manapan滿腹疑惑，眼前一片滄桑荒涼，哪像是公園？原刻於巨石之上的「抱冰」二字，已經無法辨識。

走入公園內，寂靜無聲；一座小橋橫跨小溪，淙淙溪流，緩緩流過。旁邊石頭都長滿泛黃的青苔。遊客稀少，只耳聞樹枝上傳來鳥鳴聲。

繼續前進，在另一個入口處，發現一面斑駁石碑，書寫「帕原文化區」，陳奇祿題。

陳奇祿先生，民國12年生於台灣台南，民國37年畢業上海聖約翰大學政治系，民國55年獲日本東京大學社會學博士學位。歷任台灣大學考古人類學系教授、系主任、文學院院長，中央研究院美國文化與民族研究所研究員，民國65年當選中央研究院院士，其後擔任中央文化建設委員會主任委員，擅長書法，長於掌握魏碑獨特的風格特色。

有名人題字，想必這曾是名勝景點之一。

繼續前進，泥土路面，雜草蔓生；赫然，眼前一座大巨石上，書寫著『妙景』；竟然出自近代書法家于右任之手；鑿刻寫入，點劃粗細運轉自然，四周長滿青苔，無人維護似。

繼續上行，濕潤石階旁，雜草叢生；潦草血紅的字體，書寫著：

帕原容易過，更有萬重陰，風雪征人淚， 江山志士心。前途須自勉， 百慮莫能侵，陟險吾曹事， 精神邁古今。               勉帕米爾歸國同志 于右任 

帕米爾公園與于右任大師有何關係呢？

繼續登步上行，一片翠綠山林，步道狹窄，僅容一人行走：Manapan躡手躡腳小心上行，不久，出現一座『于公右任先生遺像』半身石像。

民國39年國共內戰間，為數約四百位軍人、眷屬，不願屈降共產黨；追隨國民政府，分批從大陸西北翻過祈連山、穿越蔥嶺、橫度新疆沙漠，輾轉到巴基斯坦、印度、新加坡等地，再乘船來台。

當時，監察院長于右任被其壯行萬里事蹟感動，親自到基隆港迎接慰問：「我不認識各位，只因被各位遠自帕米爾高原歷險來台的革命精神感動，特來迎接。」

帕米爾齧雪同志會成立時，于右任親臨指導，擔任榮譽理事長多年，並題字讚揚他們忠黨愛國，不節不辱精神等。從此，就與于右任結緣。

民國八十五年間，時任市長陳水扁，藉元宵節燈會佈置之名，遷移位於仁愛路圓環于右任銅像，一時找不到去處；當時，齧雪同志會表示，願意將銅像置於帕米爾公園內。

後來，于右任銅像由國父紀念館收歸管理；早年，于右任對這群難胞的關切，宛如慈祥家長依閭而望關懷之情，齧雪同志會等人感念在心。

沿著步徑走著，前方矗立一座塑像，湊近一瞧，由碑文判斷出是擔任同志會長達卅七年的理事長韓克溫塑像。

據碑文所述，韓克溫曾是平民中學校長，倡議籌組同志會，並長任理事長，民國七十四年辭世。

順著小步道，拾級而上：雨後天晴，雲煙盡散，放眼望去，視野開闊，彷彿進入一處桃花源處，真是天意憐幽草，人間重晚晴。

此處環境幽靜，是冥思打坐好地方。 

再往上行走，一處空廣平台映入眼際，正前方有座尖塔精神堡，兩側巨石的大字，出自于右任之手。 

粗陋的水泥石碑，刻著『帕米爾齧雪精神堡』。

這些來自中國大陸西北籍耆宿，為紀念遷台，枕戈待旦而成立帕米爾齧雪同志會，意取帕米爾高原為世界屋脊，亞洲各大山脈皆由此衍生，引伸為中國之源；

齧雪乃取意於漢蘇武牧羊北海(今貝加爾湖)時，渴飲雪饑吞氈而其歸漢之志益堅。 

園區約有五甲的山地，最早是一位新疆莆犁邊卡（哨所）隊長張軫，來台灣後，最先在內雙溪這裡開發；

民國66年間，有人介紹李健春去勘查，發現此地山林優美，利用假日開始開山闢地；後來，李健春就在張軫的小屋原址，整修後，設一處半文物館、半民宅的房舍。55歲退伍後，即遷居至此定居開墾。所以，帕米爾公園由李健春先生開疆闢土，他憑藉著自己的信念、雙手、和其個人微薄的退休金及近三十年時間的努力，將荒郊野外一處無人，開闢成公園，頗似現代愚公。

後來，政府成立陽明山國家公園，將此山坡林地劃歸屬陽管處，地上房舍都被拆除，只剩下于右任的石刻和破舊的精神堡等。 

齧雪即是描述當時逃離時，是連水壺都會凍成冰塊；啃著雪，千辛萬苦才逃出大陸。

『風雪江山』大字，面對精神堡下方右側，字跡清晰如昨。

再往上走，一尊國父石像，孤伶伶地注視前面一片草地。

回程，石階路跌宕錯置，搖擺的扶手，雜草從石縫中盎然成長。 

 轉個彎，另有一條叉路；Manapan沿著佈滿青苔石階拾級而上，兩旁高聳樹林遮蔭，涼風徐徐，一片幽靜之地。

前方用簡陋鐵皮搭建一座聖人廟，孤懸在青山綠野間。

聖人廟起源有兩種說法：

１、是清代有個慷慨濟貧的人，死後沒有子嗣，人們為他立廟祭祀。

２、是日本統治台灣時，起義的抗日份子最後死在這裡，後來當地人蓋了小廟紀念。

回途中，依然是青苔石階。

不久，又發現一處于右任手書的石刻，字跡被水漬滲，Manapan找尋圖書，方才明白是帕米爾齧雪同志會成立十週年時，于老親題賜律詩：

 天荊地棘路茫茫，大節南移作戰場。復國有期應自勵，來台作誓詎能忘，十年薪膽人將老，萬里關河劍有霜。白首天山正開朗，問誰大隊唱還鄉？

                                                                         于右任   四十九年四月

為民所有，為民所治，為民所享。       于右任

此處，石刻的字，Manapan也無法辨識。

離開公園，穿越萬溪道路，來到另一邊，就是『帕米爾文物館』。 

鐵門虛掩，可見幾間鐵皮屋，掩映在樹林間，有種世外桃源之感。

沿著石階而下，回首一望，孫文的『博愛』儁刻在石頭上。

破舊的房舍牆壁上懸掛『中華渡海興台會』與『帕米爾齧雪同志會』，讓人有歲月空嗟老，江山不惜春，浮雲一別後，往事已成空感覺。

目前該址平日無人，仍是中華渡海興台會永久會址。現任會長王應文仍兼帕會副會長(理事長由李老子女出任)，海興會目前約300餘會員，傳承李老精神。（備註)

于右任先生，清朝光緒年間舉人，因寫文章譏諷時政，被清廷通緝，亡命上海，遂進入震旦公學，震旦學院肄業。

早年加入光復會和同盟會。1907年起先後創辦《神州日報》、《民立報》積極宣傳民主革命。

1912年後擔任南京政府交通部長，國民政府審計院長、監察院長，前後共任監察院院長34年，後隨國民黨退居臺灣，寓台灣15年，1964年病逝於台北，墓園位於台北市陽明山。

于老一生即如『帕米爾齧雪同志會』宗旨，清白、艱苦、堅貞；身任高官監察院長，卻一廉如水，公正無私；病逝後，沒留下任何財物，隨身的小箱空空如也；

他長子在上海完婚時，也將所有朋友送的禮金全部送回陝西作為賑災款，冰清玉潔，高風亮節，對照現在政治人物表面冠冕堂皇，深愛台灣卻貪贓枉法，求索無厭，衣冠禽獸作為，豈不汗顏無地自容？ 

舉頭三尺有神曹，善惡到頭終有報，只爭慢早不是無，做人第一惜本份，死後留名做楷模。

世界上沒有後悔藥，牢獄飯不要錢卻不好吃；被賜死的和珅，白綾繫脖時，才感慨嘆道：百年原是夢，卅載枉勞神淒苦詩句；臨死前才明白，為時已晚，一切都不能再回頭了！

來到文物館，齧雪同志會的後代二人，見Manapan一臉好奇，熱切招待；頻頻追問：怎知此處？又為何而來呢？送我幾本「帕米爾雜誌』與『帕米爾集』（李健中著），返家閱讀，頗為感動。

當年，帕米爾齧雪同志會除了定期集會聯誼，情感道義交流，物質與精神互助，也獎助優秀會員子弟升學，從事圖書文物保存，彼此相濡以沫，精神慰藉，度過慘澹漂泊日子。 

李健春先生胸襟開闊，無私無我，自掏腰包，拿出退休金，帶著自家孩子一起挑磚、擔水、舖路一起開闢帕米爾公園，供人免費入園遊覽，Manapan深感敬佩。如今，戰亂動盪時代裡已經遠颺，百姓不再顛沛流離，不再有家歸不得之苦。

帕米爾公園背後隱藏一段幽微傷痛過往歷史，老兵無奈被迫離鄉背景，爬涉峻山深谷，飽受驚弓之虞，槍林彈雨中逃難故事，也見證，一個淒涼悲苦又無奈荒謬歷史；

當年，四百多人分批翻山越嶺，千辛萬苦逃出大陸；隨著歲月逝去，人員逐漸凋零飄散，第二代的也向心力不足，現在，齧雪同志會幾乎不再有任何正式活動，漸漸地也被人遺忘。

滾滾時代浪潮下，卑微渺小的百姓，只能隨波飄盪；當年堅守的信念，誓死不渝的堅貞，漂盪數十年後，驀然回首，才驚覺自己只是一場悲歡離合權力鬥爭下的小棋子吧！什麼忠黨愛國、漢賊不兩立；堅貞亮節，冰雪情操；犧牲小我，成全大我，無非就是一撮政治人物為維護權益所喊出動人口號吧！

國共內戰其間，少數人的意念與意志，撼動無數家族和個人的命運，讓無數人民流離失所，顛沛流離，甚至枉送性命；僥倖存活的，來到陌生的環境，憑藉著個人雙手和回饋社會信念，一階一花一木，胼手胝足，由無到有，祇問耕耘，不問收穫，闢建公園，Manapan不禁讚嘆此人寬闊胸襟。 

 「--回憶民國三十年秋，大陸西北各省失守，我們秉持良知血性，冒險突圍，渡瀚海，涉冰川，困頓雪山，浪跡海外，途中死亡離散，孤忠三百餘人，終能達成萬里赴援，保衛台灣的目的-----」帕米爾集p85。

帕原文物區樹林內，幾座帕米爾齧雪同志會前輩石像，色彩斑駁，油漆脫離與雜物共陳，讓人有迷惑之感；千年前蘇武北海齧雪故事，近有老兵齧雪於北市近郊公園，更讓Manapan有時空錯亂，人物錯置迷惑；

憶及，過往光怪陸離之事，不禁啞然失笑，然而，回顧那段過往內戰逃難歷史，卻又令人不得不景仰，這些人堅真情操與不畏艱難意志。

發揚囓雪精神、志切復興；衝破鐵幕，重整河山；堅定反共志節，完成復國大業等當年口號，如今讓人有啼笑皆非之感，然而，卻是當年兩岸對立緊張氛圍，凝聚同志信念的精神支柱。

每個朝代的開始與結束，都是一場驚心動魄的歷程，硝煙四起，烽火連天；位尊者彼此爭權奪利，下焉者人民流離失所，倉皇逃難苟活，處在亂世中，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，于右任真乃大丈夫也。

四十多年長期分離，記憶中的故鄉早已成了他鄉，李健春卑微小人物，散發獨善其身處事態度，以實際行動表露對新故鄉的愛；兩岸開放交流，暮年回去探親，娶老伴度晚年，此屬人之常情，誰不想念自己家鄉呢？誰願意孤寂終老一生呢？逝者如斯，而未嘗往也，生命即使有著萬般的感懷惆悵，也別輕拋一絲遺憾在人間。

明末高僧--憨山德清有首詩：滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉；回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。一甲子前，那場悲戚的逃難與離家出走故事，已是曲終人散，期待後人知曉，遠走他鄉痛苦與無奈。

杜牧《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，來溪居人》
六朝文物草連空，天淡雲閑今古同，鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風，惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。

今人不見古人，將來的人亦不見今人，朝代興亡更迭，人物是非功過，將來亦不過是濛濛烟樹，過眼雲煙吧！執著什麼呢？堅信什麼呢？千古興亡多少事？不盡溪水淙淙流！只是歷史的無情、世事的滄桑，人事的恩怨與悲歡離合，常令人感慨人生如夢、虛幻無常。

每個生命都是一篇精彩動人小說，生命中的每一個細小片段，都可以是一首詩，有悲歡離合，有喜怒哀樂。任何人都無法主導小說該如何開始，也無法預料會如何結束；只是，人人都有無形的影響力，生命歷程的每個小小的舉動，都可能成為自己或別人生命裡的轉捩點。

Manapan相信，只要努力付出，生命中的每個回憶都是一場精彩的戲劇，甚至帶著當時明月在，曾照彩雲歸豁達開朗。讀聖賢書，所學何事？不就是學習做人處事道理嗎？于右任歸天後，囊空如洗、兩袖清風；李健春逝世，公園土地歸還國家，頂天立地，俯仰無愧，道通天地，明達無求；生而爲英，死而爲靈，倆人在亂世洪流中依然卓然獨立，不同流俗，堅守信念，至死不悔，死後形體雖化，名聲如古聖賢彰顯後世，男兒到此不是是豪雄也難！

做人「清白」、不怕「艱苦」、處事「堅貞」，是帕米爾齧雪同志會的宗旨，不也是傖夫俗子為人處事基本道理和原則嗎？

「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼；無情最是台城柳，依舊煙籠十裡堤。」

唐朝詩人韋莊這首「台城」的詩，隔一千多年，至今讀來依然令人慨嘆世事滄桑，人事無常，也道盡花開花落，日昇月落大自然的變化，循著一定的規律在運行著，不因聖賢或暴君統治而有所更易。

Manapan忽然禪悟到，今日所見者小事，所悟者卻深廣；所觀者須臾，所思索者卻久遠；曾經創造的豐功偉業，曾經錦瑟年華的富貴，都將如過眼雲煙，消失在蒼茫歷史灰燼中，終歸空無，只有自然與時間才是永恆的，持續忠實運行著。

『人情同於懷土兮，豈窮達而異心？』（王粲 登樓賦），人們懷念故鄉的感情是相同的，哪裡會因為窮困失意或顯達得意而有所不同。

臨別時，回首張望，隱匿樹叢的于右任半身塑像，仿似在寒風悲涼淒切抖著；Manapan彷彿聆聽到于老的思鄉之情，淒涼地在陰霾空中吶喊著：

「葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不見兮，只有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不見兮，永不能忘。天蒼蒼，海茫茫，山之上，有國殤。」

後記：

一、見微知著，睹始知終，重經濟，輕人文；重政治，輕傳承，是衰世亡朝之前兆。

二、前人種樹闢園，後人發揚光彩，陽管處將帕米爾公園好好整理，定期維護于老珍貴石刻，未嘗不能將此地闢為書香風味的公園。

備註：感謝張家昀先生來信補充資料。

文中所引述李健春老師園中工作小憩的照片，是當年敝人張家昀請獨家報導攝影主任翁先生上山所攝，

看板撰文製作也是我替中華渡海興台會在李老往生後所製。李老同時也是中華渡海興台會創會理事長，該址雖平日無人，仍是中華渡海興台會永久會址。該會現任會長王應文仍兼帕會副會長(理事長由李老子女出任)海興會目前約300餘會員，傳承李老精神。0933833645