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| 2021/09/06 00:06:25瀏覽400｜回應0｜推薦8 | |
| 談斯卡羅 高金素梅：為登世界舞台 無視原住民犧牲？
https://udn.com/news/story/7314/5683398 2021-08-18 聯合報 / 記者鄭媁／即時報導 公視歷史劇「斯卡羅」上周首播收視開紅盤，其中法裔美國領事李仙得一角，歷史定位頗具爭議，引發各界討論。立委高金素梅今透過臉書表示，從斯卡羅影集耗費2億元拍攝製作，官方全力支持的角度看來，文化部長李永得口中的歷史解釋權，是非常昂貴的。原住民族如果沒有官方的支持和財源，自己的故事只能說給自己聽！ 高金素梅指出，公共電視日前舉行電視影集「斯卡羅」的全球發布記者會。主持人開場的時候說，這部戲劇呈現的是，1867年羅妹號事件之後，多元族群的交會和共生共存；南岬之盟的和平盟約，讓台灣再一次登上國際的舞台。 公共電視董事長陳郁秀強調這部史詩旗艦計畫的大河劇，透過戲劇的張力，重現了當年的場景和社會氛圍。她希望年輕人能透過「斯卡羅」看到過去，展望未來，創造未來，讓國際看到台灣，得到國際支持。 高金素梅表示，這是這次全球記者會中，台灣官方的想法和立場。他們把這部戲劇當成歷史的典範來介紹，好像這部戲劇就是真正的歷史。但是，當有人提出歷史質疑的時候，一些文創工作者卻說「創作並不需要對歷史負責。」 高金素梅質疑，這種「官方當正史，戲劇是創作」的說法，聽起來好像自成一種政治美學，但是光憑這種自相矛盾的宣傳話術，就能不顧史實、編造一套官方史觀嗎？南岬之盟，真有這麼神聖重要嗎？ 高金素梅說，官方說這個和約，讓國際看見台灣，但當時台灣原住民族還沒有看到的世界，是什麼樣子？斯卡羅戲裡的那個李仙得，來自美國，剛打完內戰。美國人是怎麼對付和那些和他們簽訂和平盟約的美洲原住民族？ 高金素梅表示，美國鎮壓原住民族的歷史就是「能鎮壓就鎮壓，不能鎮壓，就暫時簽和約拖過去，等到時機成熟了，就撕毀所有簽過的條約。」所以，從反對帝國主義殖民的史觀來看，南岬之盟並沒有什麼偉大之處，簽下那個和約之後的李仙得，得到了在東台灣行動的自由。 高金素梅說，李仙得後來把他在台灣東部勘查的報告和地圖，交給了日本政府，日本政府重金聘請他，成為天皇遠征台灣計畫的顧問。她質疑，「為了要強調你想登上的國際舞台，讓世界看到台灣，就能無視原住民族簽了和約之後，所付出的重大犧牲代價？」 高金素梅表示，這樣的歷史觀點，就是李永得所說的「一種歷史解釋」嗎？從斯卡羅影集耗費2億元拍攝製作，官方全力支持的角度看來，李永得口中的歷史解釋權，是非常昂貴的。原住民族如果沒有官方的支持和財源，自己的故事只能說給自己聽。 她引述非洲諺語「在獅子擁有牠們自己的歷史學家之前，狩獵史歌頌的永遠只是獵人！」向族人喊話，「別管有沒有人聽見，別管有沒有資源，就讓我們發出獅子般的歷史吼聲，撕開官方史觀的缺口，還我原住民族的歷史本色！」 *** 民意論壇 斯卡羅的想像 轉移焦慮？ https://udn.com/news/story/7339/5686154 2021-08-20 聯合報 / 林廣挺／中華民意研究協會副研究員（台北市） 公視推出小說《傀儡花》改編電視劇「斯卡羅」，回響熱烈；不但媒體報導，民進黨政府高層也幫忙宣傳，順便夾帶綠營史觀詮釋；批評者則認為，內容與史實落差不少。 事實上，近年聲稱根據真實事件改編，卻與史實有落差作品，已不是新聞。例如「返校」透過諸如「不就是看幾本書而已嗎？」台詞，及不斷播放「雨夜花」，建構出有台獨傾向的無辜師生，遭到國民黨迫害的螢幕印象。 實際上，「返校」改編「基隆中學案」及其角色原型鍾浩東，不但是中共基隆市地下工作負責人、堅定支持中國統一，絕非「誤入歧途」或「遭人構陷」；而以《光明報》為核心圖書會，播放的也應是《國際歌》，讀馬列思想或毛語錄。說穿了，「返校」其實是把「基隆中學案」當成敘事工具，影射太陽花世代的政治態度。 簡言之，從「返校」到不久前「弓蕉園的秘密」等劇，都有不同程度偏離事實問題，主旋律是透過建構國民黨的負面形象、強調去中國化史觀，以符合台獨需要。與其說是「歷史劇」，不如說是反映當前政治正確、投射現實政治需求的「政治劇」。 此劇論述，以原住民曾與美國「駐廈門領事」李仙得在恆春簽署「條約」（南岬之盟），「斯卡羅」是條約締結的主體，因此稱為國家；但「條約」需要雙方最高領導人授權、國會批准方能生效，李仙得片面所簽的這個「條約」，實際上美國記載是「備忘錄」，並不具備法律拘束力。 此外，媒體報導時也多引用清廷台灣兵備道吳大廷「不載版圖」說法，強調斯卡羅不屬於清朝統治，暗示中國對「番界」沒有主權。其實這是以西方概念為標準，對中國前現代統治特徵的錯誤理解；清朝官員認為台灣島是「屬土」，所謂「不載版圖」，不是「放棄主權」或是把原住民居住區當作「外國」，是採取「間接統治」，這在清代邊疆治理相當普遍。 原著稱其「小說化歷史」初衷是「強調歷史，當然回歸歷史」，但無論是認為斯卡羅是條約締結主體的國家、還是暗示清朝對「番界」沒有主權的「歷史解釋」，都缺乏嚴謹史學研究支持。後來，李仙得被日本外務省聘為顧問，在一八七四年為攻台日軍出謀劃策，等於變相出賣原住民，因此引發劇中過於美化李仙得形象的質疑。 這部號稱由「歷史小說」改編的「歷史大戲」，其實主要關切和作用並非「歷史」，而是藉由原住民作為敘事工具，透過「台美關係」早於「中美關係」，以及「清代台灣不屬於中國」的浪漫化想像，投射當下台灣社會亟欲「提升台美關係」和「擺脫中國」，卻不可得的挫折和渴望。 然而，就像「返校」反暴露「台獨」過去和現在都缺乏革命烈士和意志的窘迫一樣，「斯卡羅」揭露的現實，經歷連串外交大內宣後，台美關係仍未出現實質突破的挫折，及民進黨執政至今五年，卻無法擺脫繼承清朝法統、主權範圍涵蓋全中國的中華民國憲法架構的無奈。 不過，在美國拋棄阿富汗、彷彿李仙得背棄原住民的強烈既視感中，能夠讓部分綠營政客跟媒體炒作「台美締約一五四年」，轉移或降低台灣民眾的焦慮感，「斯卡羅」在政治上無疑已成功。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
