此其一

某個主日崇拜及聚會結束後，在澄澈若基督屬性的穹蒼、宛若能夠仰躺其上，或者依靠於期間的棉絮般雲彩，其實並不溫柔的南風（好在沒有冰冷刺骨）沒有止息地吹動，讓等候結穗的稻草，隨著風勢前俯後仰的彷彿聽聞某種笑話、左搖右晃的宛若幼兒園教室裡，因著音樂旋律而擺動肢體跟小腦袋的孩童們，所交織和構築成的農家及莊稼風情氣氛中，與現階段委身和參與的教會裡，服事眾肢體的牧師夫婦、小組弟兄姐妹、阿爸父神賜給那些已婚肢體們的產業：都還在稚齡的兒女們，連袂去探望剛剛產下三千多公克的健康女寶寶的姐妹。

由於喜愛台東的淳樸美麗、波瀾壯闊跟與世無爭，而從台北遷居至此，並且在較為熟悉（不代表喜歡或熱愛）的飯店住宿業謀得一職半位的Oskar，心境並非常常像周遭自然環境般地寧靜，倒是常常因為工作場所及執勤過程中，自己認為看不慣、覺得厭惡與反感的人事物而「暴走」，（也許跟剛到職時相比，現在「應該」已經改善許多、脾氣被主耶穌磨掉許多）並且這些情緒上的變化及轉折等喜怒哀樂、嬉笑怒罵，許多都呈現在自己的臉書頁面或部落格文章內容。

「Oskar，你要不要考慮去當農夫？」 

探訪完前述第二度當媽媽（因為生第二胎）的姐妹之後，大夥相約前往附近不遠處、一位弟兄目前居住和工作的農場（或者稱呼為「莊園」比較恰當？）參觀；就在孩子們採集、品嚐該處栽種的桑葚，部分弟兄姐妹們在討論苦茶樹與其他樹木、當地看起來古舊，但屋頂用不知名的木材建成，其實我滿想住進去看看的平房的同時，跟Oskar熟悉（但好像也說不上有多「熟」？）的弟兄提出如此建議。

「這樣也許不會常常生氣；因為四周都是樹木，要吵架也吵不起來、想要生氣也沒辦法吧？跟神禱告看看吧？」（不確定有沒有記錯該弟兄當時的說法）

我聽了以後並沒有啞口無言，而是依舊與旁人說說說笑笑、有一搭沒一搭的閒聊；但整理昨日主內肢體們同遊的回憶的現在，反倒有種欲書無言（是真的不曉得該怎麼敘述呢，或者只是懶得打字而已呢？或者其實又是近乎賴皮、但恐怕真是指出我「懶得動腦思考」這一近乎殘酷的事實所謂：這不是非黑即白的二分法，所能概括）且略微五味雜陳。

結束持續半個白晝，但總有些意猶未盡、反正自己也不曉得是怎麼回事，老覺得好像還可以多些什麼，（這個到底又是「什麼」來著？）或者感到整幅拼圖還缺那關鍵的一塊，總之催著油門的追尋雙眼所捕捉，但彷彿似有似無的彩虹。

就這樣一路來到沿著租屋處附近的河川，所建構而成的堤防便道；結果或許是角度與位置不對，或許是錯過了那時機，反正撲了個空，卻也因此，得以震懾於眼前這道阿爸父神以祂滿是威嚴的聲音、大有能力的話語跟高過一切的意念，所創造出來的夕照。

這或許就是當日的「Happy Ending」（也確實是Oskar這「孩子」還不甘願的乖乖回家休息，準備迎接隔日銷假上班；而是趁著還有光線之便，仍舊騎著恩典牌機車四處兜風）吧？

此其二

揮別了應該是今年最後一道東北季風，等待首波梅雨鋒面大張旗鼓而來，在各地揮灑滋潤田地與各樣植物，讓各階層人們有水源可資使用（揮霍？）的霏霏霪雨前夕，撥開不知是以天然霧靄為主、還是人造空污為宗，（也許是這兩者難分彼此的混合而成）

Oskar深深覺得無需在電腦或手機螢幕前，透過鍵盤跟雙手的大肆清談，或者根本吃飽沒事幹的爭東論西，好像發言者自己真懂些什麼、「眾人皆醉我獨醒」（搞不好該君才是睡得最沉。那麼躲在電腦螢幕後面的Oskar又是如何呢？）的大放厥詞，狂辯究竟是本島產生，還是境外移入的懸浮粒子大軍所構成，深沉得宛若不知究竟深幾許的庭院、厚重得彷彿道道鐵幕遮蔽般，讓縱谷兩側山脈群十之八九「消逝無蹤」的霧靄，叫生活在此的人們跟萬物得以「重見天日」的晴朗；再度占據了視覺主軸。

目前所任職的渡假村，高層或管理階層正緊鑼密鼓（不知有沒有如臨大敵）的準備「星級評鑑」各項事宜；

聽聞審核單位屆時會差派一位「秘密客」前來假扮（說穿了就是如此）消費者，透過連串也許刁鑽及細節兼備，（心細如髮與吹毛求疵之間，到底要怎麼分別呢）非常考驗接待的第一線或前台（飯店業的客務、餐飲、房務等三大部門，合稱為「前台」）員工，所具備的專業度（有時候，擔任受氣包，或者遇到真會不想理他／她、簡直欠教訓的自我感覺良好「奧客」，大概也包含在專業或工作內容裡面）或應對進退及服務熱忱（奧客還真是被沒有底線、予取予求的「服務」給捧出來的）等臨場反應，甚至可能會碰到那位「客人」透過故意找麻煩（例如頻繁變更訂房內容之類）的方式，來進行各樣評估跟測驗。

這種考試或評鑑方式，如果Oskar覺得主辦單位刻意挖好坑洞或陷阱，然後站在一旁的百般引誘，就看您會不會「乖乖的」、「自動的」跳進去等行為，簡直等同於詐騙集團犯案時，所使用的「請君入甕」方式；會不會又是「習慣性的凡事往負面方向思考」，甚至完全就是思想悲觀且反應過度、純粹「又想太多」（同時又在自我定罪及論斷）的典型徵狀呢？

求主耶穌賜給Oskar聰明及智慧，使我的愛心在知識和各樣見識上多而又多，以至能分辨是非、做個誠實無過的人，直到基督的日子。

此其三

個性單純與人際白痴之間，究竟有什麼分別？

為人耿直跟不諳世事之間，是否能劃上等號？

明哲保身及油條世故之間，其實是一體兩面？

禱告交托和推卸責任之間，到底有什麼差異？

期盼對方據實以告、但說無妨；可是對方果真推心置腹、開誠佈公之後（內心動機究竟如何，實在不容易釐清。但阿爸父神鑒察人心裡的所有意念）又極可能讓雙方陷入「鬼打牆」或「跳針」、純粹且無謂的口舌爭辯與各說各話；

是否打著「就事論事」，甚至所謂「在愛心裡說誠實話」或者「我是為你好」之類的旗幟，就能夠拋開同理心的口無遮攔、（講好聽點，是「誠實直白」）可以完全不把他人心境或感受列入考量，讓他人下不了台，卻又主觀認定他人很謙卑受教、在他人傷口上抹鹽，（然後再拿著鋼刷猛力摩娑）甚至把他人表達憂傷、憤怒等諸如此類的情緒的權利都予以剝奪，大搞類似「和諧」戲碼？

怎麼突然覺得「我只是就事論事而已」這句話，實在不是普通的好用；而且這句話，跟Oskar反感至極，所謂的「正義無敵」，竟有異曲同工之妙？我又一竿子打翻整艘船、不可理喻了嗎？

盼望釐清雙方彼此之間，到底孰是孰非，這或許就是我的錯？
或許試圖確定是非對錯，反倒是換個模樣的狡詐與推託諉過？
可憐之人，必有其可恨之處；引起眼前遺憾情事，惟己之過？
總而言之，根本就沒人要傷害你，是你自己決定要受傷罷了？
（會有人在一個不幸遭到強暴的人面前，說出上述這句話嗎？） 

或者任意扮起法官角色的宣告罪狀、在一旁說些聽起來似乎「正能量」或「理性中肯」的風涼話？ 

（常言道「沒有不能解決的問題」。然而既弔詭且有趣、又有些諷刺且不怎麼好笑的是，說出這句話的人，往往不是實際要去解決問題、並且承擔相關風險及所有責任的人；當然，這都可能是Oskar基於不知謙恭自省，淨是狡辯推託的「狗咬呂洞賓」）

或者看起來是表達關心或關切，實則根本藉機火上澆油與擴大事端，或者其實只是隔岸觀火的納涼看戲？ 

或者其實就只有很簡單的：你想太多？

人間與世事就算不是常常撲朔迷離、動輒出現必須撥開五里霧的羅生門、各說各話的是非難分且對錯難辨，（所以乾脆「化繁為簡」的直接宣告：人與人之間，只有當下立場，本沒有是非對錯，別陷入非黑即白的二分法「巢臼」？其實就我來說，一個自認沒有陷進如此泥淖的人，他還是在「這是【或不是】」二分法的框架裡面。這就是「詭辯」乎？）也絕非你Oskar認定或以為的這麼險惡、草木皆兵？

作家「隱地」（也是爾雅出版社負責人）在其作品《人啊人》裡面有謂： 

「人生在世，就是不停的解決自己的問題，同時不停的給他人製造問題。」

人微言輕、也許根本鼠目吋光、時常幹些眼管窺天、以蠡測海，卻還以為知道了些什麼的Oskar，也來個很可能僅止於大放厥詞、盡耍些嘴皮子的「感想」： 

活在世上，無論動機如何，似乎就是不停地找理由，將自己的言行予以合理化與正當化，或至少讓旁人願意相信，自己實在是有「不得不」的心酸跟難處。

哎....求主耶穌饒恕我以上可能都只是在「魂」裡打滾的思想，求主耶穌與Oskar同在，讓Oskar安息在基督的懷抱裡。「我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」