。
達摩與武帝高深莫測的對話
這是篇翻案文章，笑笑準備還梁武帝一個公道！一般人對其問達摩：［造寺寫經不可勝記，有何功德？］覺得梁武帝太重視形式的小德，笑笑以為這是大家對武帝的誤解...
一．梁武帝有令人可敬之處
〔一〕他是中國第一位吃素的皇帝
梁武帝不僅是中國第一位吃素的皇帝，而且皇帝身邊擁有無數美女，他竟有廿多年不近女色．這兩項行為，可說是空前絶後！同時武帝多次捨身同泰寺，睡的是樸素木床，穿袈裟，使用土瓦器，生活簡樸如平民，但被當時民眾尊稱為〔皇帝菩薩〕．
〔二〕他是開創世界僧人茹素的先河
在梁武帝之前，任由僧人自由茹素或葷食，但武梁帝深諳佛理，真正了解大乘佛慈悲教義的重點，所以不但下了一道「斷殺絕宗廟犧牲」詔，禁止宗廟用肉食祭祀．為此，梁武帝親自寫了一篇「斷酒肉文」，公告說明這項歷史性措施．在「斷酒肉文」中，除了引證大般涅槃經、楞枷經、央掘
魔羅經等大乘經典依據外，梁武帝還詳舉了各種理由，充分說服僧人遵行．但現今泰國的僧侶、韓國的出家眾、西藏的喇嘛、小乘、大乘乃至佛教國家，都有僧人不吃素！
二，達摩與梁武帝高深莫測之對話
《景德傳燈錄》卷三載：菩提達磨於梁武帝普通年間（西元五二零-五二六年來到中國，初到廣州，後被武帝迎至金陵．兩人對話如下：
武帝問曰：「朕即位已來，造寺寫經不可勝記，有何功德？」
〔我就帝位以來，到處建造寺廟，印製經典，剃度出家僧侶不可勝記，您說我有多大功德？〕
達摩回曰：「並無功德．」〔您根本沒有任何功德！〕
武帝：「何以無功德？」〔我為何沒有功德？〕
達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實．」
〔您的善行，都是徒具形式的小德，有心求回報．表面看 起來有功德，實際上根本沒有，所以您只能獲得小小的果報〕
武帝問：「如何是真功德？」
達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求．」
〔美妙圓融的清淨智慧，忘掉自己，達到空寂無我的地步，真正的功德，不是用世俗的手段去爭取的．〕
武帝問：「如何是聖諦第一義？」〔什麼是至高真理中最首要的真義？〕
達摩：「廓然無聖．」
〔廣大，清明，虛寂，到此境界連真理的聖義都不存在了！〕
武帝：「對帝者誰？」〔坐在對面，與我論道的是那一位？〕
達摩：「不識．」〔我不認識這人！〕
以上兩人對話，有心人一定會問：一個修佛數十年的梁武帝．同時他亦是位飽讀經書的人，不可能連老子道德經三十八章：［上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德］，沒有讀過！怎會向達摩提出如此淺膚的問題？建寺廟，印經書都是有相佈施，一般人都知此為小果，無功德可言，梁武竟然在達摩大師前提出？更突兀的是他提問，坐在對面的是誰？此問題表面幼稚，其實是梁武帝考驗達摩修持的功力．因為前面對話，達摩一再強調修持最高境地，是〔空寂〕，〔無我〕．而武帝就實問：坐在我對面的是誰！如果達摩實答，就完全推翻他前之所言，達摩不愧是智慧雙具之一代宗師，用輕輕「不識．」兩字來回答，與上面「體自空寂」「廓然無聖．」相呼應．真是高妙無測．
此次倆人對話，可說是棋逢敵手，平分秋色．從本文第一段中可知梁武帝是一位奉佛數十年．持戒嚴謹的〔皇帝菩薩〕，絶非等閒之輩？［大師達摩心知肚明，他遇到一位可敬的對手，於是連夜一葦渡江而去！
字體：小 中 大
