感受到天人誠心邀約來世相見，野干回答：

最多七天，我就可以捨此罪報之身，往生兜率天。希望你們將來捨報之後，也求生兜率天。為什麼呢，因為兜率天有彌勒菩薩在說法教化，天眾有機會學佛，修行解脫道。

帝釋天說：好的，如師尊囑咐，弟子與所有眷屬，在忉利天的福報享盡之後，是應該都求生兜率天，與師尊相會，侍候師父並聽聞教誨，就如現在的誓言一樣。

說完，天眾以香花散在野干身上，以示禮敬。於是天衣飄揚，一起飛返忉利天。

看著諸天飛去，野干仍然端坐不動。

牠專注一心繫念十善，思惟十善教法。即使肚子餓了，就任自己餓著，不覓食。如此餓過七天，捨報命盡；終於如願往生兜率天，成為天王之子。

祂再次明白自己的宿世因緣，遂以十善業教導諸天，修行佛道。

○

世間任何宗教都相信有來生，都以生天為終極目標。然而很多人不知生天的風險勝於人間。

佛陀並不反對生天，因為天界的勝妙富足，比人間的富貴過之而無不及。只不過生天仍有下墮惡道的風險。

積聚一筆大富之財，然後退休過著閒雲野鶴的好日子，有什麼問題。

可是，坐吃山空，錢財用罄之後呢。

兜率天也是欲界天之一。

兜率天譯為「知足天、喜樂天」，及「具歡喜」之意。

兜率天分內外兩院，兜率外院是凡夫果報，跟忉利天一樣，只需在天宮享樂，直至福報享盡。

天眾等於在人間累積福報，移民天界享清福，但不事生產（不培福），即便有萬年福，怎料福樂亦無常！

「樂極生悲」這句人間成語，在天界也適用的。

就算生到其他諸天也都是這樣啊！生天享福，福盡，再轉生，也許轉生人間，更可能墮落惡道哩。

兜率內院則是淨土，稱「彌勒淨土」，彌勒菩薩上生於此。菩薩修行圓滿時，盡此一生便可成佛，又名為「一生補處」。

這就是野干勸導忉利天眾求生兜率天（內院）的原因。 

兜率天是菩薩住處，當然與忉利天不同。此天有清淨莊嚴的福樂，又有菩薩教化說法，為眾多佛弟子夢寐求生的善處。

釋迦牟尼佛為一生補處菩薩時，也曾在兜率天修行，然後由兜率天下生人間，修行成佛。

從無佛法可聞的忉利天，轉生有菩薩說法的兜率天，解脫就有希望了。

但野干只能勸導天眾，決定權卻在天人自己。

信一神者，現況讓神安排的人生都不盡如意，何況來生！

已經得人身，已經了解生天不保證生命永恆、福樂永恆。

那麼，這來世生命零風險的選擇，不想自己掌握嗎？

（梵於2016.1.30）

附原經文

野干答曰：限至七日，當捨罪身生兜率天，汝等便可願生彼天。何以故，兜率天中多有菩薩，說法教化，為諸天人求佛道故。

天帝白曰：如尊教者。弟子眷屬，於忉利天，福盡命終，皆應生彼兜率陀天；與師相見，奉侍教授，誓如今也。

說是語已，以天花香散野干上，於是別去。諸天去已。于時野干不離本坐，一心專念十善行法；不行求食，七日命終，生兜率天。為天王子，複識宿命；複以十善，教化諸天。