日據時代教育的普及，對於國民素質的提升產生了一定的影響力。出生於三芝偏遠山區的杜聰明先生受惠於這一現代教育制度，並得之於日籍校長的關照，後來成為台灣第一位醫學博士。

日本時代的教育體系帶有歧視性及殖民地的色彩，也是昭然的事實。 台灣人的小孩就讀「公學校」，日本人的子弟就讀「小學」，彼此分開，採隔離教育。台灣人被禁止就讀法政科系， 只能往師範、醫、農等科系等發展。而一般百姓則或多或少受惠於日本人所實施的國民基本教育。 日本統治台灣半個世紀，既是「日據」，也是「日治」，回首起來，酸甜苦辣，百味雜陳。

林家花園擁有精心巧妙的中國江南庭園的造景，走在曲折的廊道，穿梭流連於園庭各景，古木老牆，舞榭歌臺、閣樓亭池、 假山流水，無不讓人感受到這座花園的精美麗緻。 林家花園，正式的名稱是「林本源園邸」，前前後後歷經四十年的時間陸續興建，積兩代之力，耗資五十萬兩打造了這座台灣第一名園。板橋林家當時富可敵國，而林家的財富，卻是點滴累積，由白手起家，積三代的奮鬥，才躍為台灣首富。

板橋林家的第一代林應寅，是福建漳州府龍溪縣人，於乾隆43年（1778年）來台。當時來台的原因都相同，閩省鬧飢荒，於是窮苦人家只好睹上性命冒險渡洋來台，以尋找生機。次年，台灣爆發林爽文事件，戰火遍及台灣中南部，米價飛騰，新莊米商獲利數倍。

今日的林家花園即是完成於林維源的時代。所謂的「林本源園邸」，包括了「園」和「邸」兩部份，「園」 是林家花園，「邸」是林家住家。園內建有「觀稼樓」 、「汲古書屋」、「方鑑齋」、「來青閣」、「香玉簃」、「月波水榭」、「榕蔭大池」、「定靜堂」、 「敬字亭」等建築及園景。

民國65年（1976年），林本源祭祀公業出錢請強佔該地多年的住戶遷出，並將林家花園的土地捐給政府，由政府規劃進行整修復建。林本源園邸被列為國家二級古蹟，由國家給予永久保存。

這原本是一家一族的私人 園邸，因林家慨慷捐獻土地，而終成為人民所共有的國家古蹟。則板橋林家無私的義舉，當永為後世感念。

大觀義學祭祀文昌帝君，也供奉孔子牌位，所以既是書院，同時也兼有孔廟的色彩。大觀義學是當年由板橋林家捐地捐錢興建的。

「大觀」又有視野、見識、胸襟廣闊之意，對於當時處於族群對峙、械鬥陰影下的板橋人來說，亦深具意義。大觀義學的成立，起因於咸豐9年（1859年）的漳泉械鬥。 這場大械鬥遍及大台北盆地的板橋、中和、萬華、士林一帶。大觀義學的設立，不僅帶動板橋的文風，亦逐漸消弭漳泉之間的隔閡。(板橋林家當初可以遠望大屯山和觀音山，所以取名大觀)

大觀義學碑記如下：
程子曰：治天下，以正風俗得賢才為本。余謂非必天下也，即一郡一邑亦然。風俗必本人心，人心關乎士習。賢才不遽得，當培養而玉成之。然則化民成俗之原，興賢育才之道，莫要於建學立教。