●懷業的秘密：作明佛母的功德、修法與感應記

提到懷愛、懷業，一般人往往會想到勾召，就是把某個所愛之人勾召過來，對自己順服，敬愛。

這是世間對懷業的一個顯淺的概念理解，如果僅僅如此，密宗的懷愛法和民間的和合術有何區別。

索達吉堪佈在《懷業祈禱文大加持之雲》的講解中，說到：

“假如修持懷業，自心獲得自在，則引導眾生極為方便，因為心已具威懾之能力，眾生隨你而轉。

凡是你所說之教言，皆樂意接受，以你心力之牽引，可推動彼等行持，故依靠懷業引導眾生極其方便。

外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致，如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉了。

對於想弘法利生的人來說，成就懷業非常關鍵。否則，即使你再努力，別人也不一定理睬你。”

密法之中的懷業，更側重的是自心的自在，心自在，則外境之情器皆隨心而轉。

如何獲得自心自在呢？首先是經由觀修懷愛本尊，與本尊的懷柔之體性相應，轉化種種貪習，從而如意自在。

具體的修持方法，如作明佛母，有生起次第、圓滿次第。一般人是簡單地做一個觀想和持咒、迴向所願。

而圓滿次第則涉及拙火、氣脈等內容，是更為高深的修法，是為了通向解脫成佛。你若僅僅想獲得懷愛之功德，其實作觀想念誦即可成辦。

對於懷愛的法門，其實是非常重要的，深的來說的可以引貪入智，如索達吉堪布所說：如果我們經常祈禱懷業聖尊，就可以遠離貪欲的束縛。

法王如意寶也曾開示，祈求作明佛母，可以令戒律清淨。

為什麼，就是因為能引貪入智，以貪欲為對境為資糧，入塵欲的大染缸中訓練、轉化，開顯出妙觀察智，一切煩惱障礙自然消散，得自在。

我們看作明佛母的像，是赤裸的，無上瑜伽部的很多空行母都是如此，如金剛瑜伽母、黑忿怒母。

這種赤裸不是世俗人理解的那種一絲不掛，而是指赤裸的覺性，泯滅一切分別執著。法身本來如此，纖塵不染。

如第一世蔣貢康楚仁波切在《無雲晴空》中所言：

猶如無雲晴空中，自性光明不可言。

無念智慧難喻論，赤裸無飾平常心。

主觀自慢皆斷難，法身如如了然見。

六塵顯如水中月，智慧境中朗朗然。

所生諸法本來貌，所顯諸相大印性。

大樂法身即法界。

又噶舉上師祈請文中有云：

願戒解脫二諦辯，赤裸真實平常心。

盼懼皆拾猛利道，願我悟佛在掌中。

這顆心無任何的染著，猶如蓮花部著水，亦如日月不住空。而凡夫之心，染於塵境、妄念，染於過去、現在、未來，因此障蔽了自性光明，道在日用卻不自知。

而作明佛母，一出場，就以年方十六的赤裸少女而現，表至高之空性見地，也表此法之終極解脫之目的。

在大圓滿的教法中，一切任運自然解脫，自然包括了貪欲、淫欲，這些甚深的貪習，當以清明的覺性來融攝之，會自然地淨化。

當然，這方面有相關的竅訣修法，欲深修者可依止於明師。

內心自在，外顯為事業自在。歷代的密宗大德，為了弘法順利，令教法周遍環宇，會修持作明佛母，以懷攝當權者，懷攝具緣眾生。

小至個人之感情，大至弘法利生事業，如果別人對你未能心生歡喜、恭敬、信心，而是討厭、憎惡，避而遠之，則法布施無從下手。

有的大成就者，一直有令眾生見相得解脫，見所出之言而生敬信之願力。

歷史上，薩迦五祖八思巴大師，以作明佛母懷攝皇帝忽必烈，故為帝師，備受尊崇，執掌天下釋教。在元帝攻克南宋時，常以帝師之方便，勸皇帝手下留情，勿濫殺無辜，以此活人甚眾。

據薩迦的《道果法歷代上師傳承史》所載：

第五世大遍見尊者，依於降伏三界的“三類紅法”的事業，自在攝受了東方皇帝為主的許多大人物。

而且，當時衛藏的小地方官們各自割據為政，戰亂紛起。尊者以懷業成就之故，影響了當地的執政者，施行仁政，佛法大興。

三類紅法，指的是薩迦不出門牆之珍貴的十三金法中的大三紅尊：

喜金剛密續的咕魯咕列佛母（作明佛母）

密集金剛密續的慾帝明王（大自在天）

勝樂金剛密續的像頭財神（紅像王）

三尊皆可懷柔三界，而在懷業上，以作明佛母最為著名。

大自在天家族，一直是懷業殊勝，如伎藝天女也是屬於這個法系。

清朝時，相傳乾隆皇帝秘修作明佛母，得極大福報，他的根本上師是章嘉國師。

乾隆皇帝修持藏傳密法，具體修持何法，當屬於比較秘密，在章嘉國師的傳記中可略見一二。

有次乾隆皇帝問國師，佛法浩瀚如大海，一輩子也學不完，有沒有哪本書可以統攝一切佛法，含顯密之理趣？

章嘉國師回答：宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》。

乾隆在外顯的福報上，也是非常顯著的，創造了三個世界紀錄：

1.在位時間最長的皇帝。

2.壽命最長的中國皇帝。

3.寫詩最多的皇帝。他一人寫下41863首詩，而《全唐詩》收錄2200多位唐朝詩人的唐詩才48000餘首。

在國師的傳記中，活佛們一直稱呼乾隆是文殊化身。只是一種通俗的尊稱，還是一種真實的化現，就不得而知了。

若提到作明佛母，其修法中，其實不僅僅是懷攝人，還有財富、壽命精華、智慧。

到了民國，諾那活佛來到漢地，因為段祺瑞政府不待見，他修此尊懷攝之，後敬若神明。

還有一位著名的人物，軍閥湯薌銘，爭議非常多，有說他是屠夫，而他卻是一位念佛學佛到死的人。

他根據上師的傳授，翻譯了作明佛母、白六臂瑪哈嘎拉等密法的儀軌，令當時的漢地人能一暏相關修法。

根據僅存的資料，他對作明佛母的翻譯和著力最多。

他修持密法，護持三寶，獲得了不可思議的加持力。

1945年10月，軍統局局長戴笠在北京東城北兵馬司汪時璟家中，用宴客方式想將湯薌銘逮捕。

但是湯薌銘在那天因汽車發生了故障，因而未能參加鴻門宴，倖免於難。

新中國成立後，湯薌銘雖曾先後兩次被捕，均免於起訴處分。

後來他隱居於北京，每日吃齋念佛，翻譯佛學著作和撰寫回憶錄，潛心研究佛學。

1975年湯薌銘病逝，享年92歲。在那個時代，以他這樣的身份，能夠在戰亂、文革中善終，實屬少見。

湯氏翻譯的經典，有《菩提戒二十頌》、《三十唯識繹論》、《大威德金剛一尊略軌》、《咕嚕咕勒佛母成就法》、《遷轉心要》、《光蘊遷轉法》、《加持舌法》、《菩提正道菩薩戒論》《白色如意摩尼怙主供養儀軌》

……

在當代，頂果欽哲法王傳承貝瑪林巴和淨相傳承的作明佛母伏藏法。他是不丹國師，備受皇室信任和尊崇。當然我們不能簡單以此推斷兩者一定存在關聯，但是從中或可略見其懷柔、懷攝之力，必定不簡單。

因為大德欲廣弘教法，必懷攝權貴，而權貴之極，則是人間帝王是也。

我前幾天收到一位師兄的留言：

“我一個師兄念作明佛母1000萬遍，直接看到作明佛母了，說特別特別高大，通紅火光照亮天際。

然後現實中，感情有收穫，來了一個她暗戀很久很久的一個男的。這個男的以前都沒有註意過她，最後這個男的特別愛她。現在兩人在一起應該有6年了。

她形容見到的就是特別巨大，特別大，很難形容，火光沖天一般。”

這位女孩，念誦了1000萬遍，直接看到作明佛母，屬於一定的成驗之相了，不能說一定是成就悉地，但是獲得大的法驗應該是沒問題的。

也就是我以前文章裡提到的先行成就，她達到了這個先行的成就，以後再觀修作明佛母，增息懷誅相對會比較靈驗。

以前我也遇到一位師姐，念誦了千萬遍的作明佛母心咒，乃寧瑪派上師所傳。

她自述感應不少，比如別人對她的態度，上司領導對她很好，在人緣、權勢、威望上都提升了很多。

當然，這一千萬，我建議是靜下來念誦，而不是散念。前不久看到阿知仁波切的開示，他說靜下來專念，和一邊走一邊唸，效果和功德是完全不同的。

在漢傳的大藏經中，《大悲空智金剛大教王儀軌經》記載了作明佛母的修法。其實這部經就是《喜金剛本續》。

只是在宋朝時，儒家思想盛行，無上瑜伽部的教法，只能隱秘翻譯出來。

《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷第三·金剛藏菩薩現證儀軌王品第十一》記載：

“我今於十二廣大儀軌中。略說酤羅菩薩於諸眾生。速疾成就信愛之法。從紇哩字觀想本尊。紅色四臂手執弓箭。持優[金+本]羅華及蓮華鉤。如是觀想於三界中而為信愛。

我今於十二廣大儀軌中。略說酤羅菩薩於諸眾生。速疾成就信愛之法。

信愛真言曰。唵(引)(一)酤嚕梨(引)(二)紇哩(二合引)(三)莎賀(四)”

對應的梵文是：

Om kuru kure hrih svaha

嗡咕嚕咕類赫利斯哇哈

在漢傳的經典中，僅僅是略見簡單的記載而已，而在藏傳的法系裡，有非常多的儀軌和內容、竅訣，不是這麼一個簡單的咒語。

作明佛母是左手還是右手持箭，是有竅訣的，如何以作明佛母懷攝本尊、護法神等，令你疾速相應，獲得加持，亦有秘訣。

你修某個本尊很久不相應，沒有感應，可以通過作明佛母之修持來促進悉地。

同時，在伏藏法中，又有很多作明佛母的很多廣略儀軌教法。

上面的梵文hrih，作明佛母的種子字是赫利，這也是蓮花部的種子字。故作明佛母亦被稱為蓮花空行。

又有蓮花空行作明佛母的密法，是更為深入、進階的秘密修法，和網上普傳的不同，有發心者可向具德上師求法。

此法目前在網上，阿知仁波切和丹真絨布仁波切已經普傳，可尋找相關的儀軌修持，將來有機緣獲得灌頂，深入地學習。

當然，如果你想僅僅是求一個幸福的姻緣，美好的關係，念誦普傳的心咒，簡單的觀想，恭敬至誠，便足已成辦所願。

“唵咕嚕咕列啥梭哈。”

懷業的秘密：作明佛母和伎藝天女的不同功德、修法與感應記

前幾天看到一個藏傳公案，非常有意思。公案說古代有藏人閉關多年修持作明佛母多年，親見本尊。

但是本尊說他因為過去世所造的福報微薄，只能為他勉強勾召一個又駝又老的老太婆和一頭犛牛。

有些人會覺得這個這怎麼可能？這是不是編造的？

這個公案的結果是這個人因此而看破了紅塵，出家修行追求解脫去了。或許這正是作明佛母的密意，引貪入智。

公案所述確實有些極端，怎麼可能就勾召一個老太婆呢，一個人再怎麼差勁也可以勾召一個如意的伴侶，何況是親見了本尊。

但是，從因果緣起的正見上，這卻是成立的，也是可能的。

阿底峽尊者在那爛陀寺時，曾經驅逐過一位密行的大成就者。後來他自己獲得大成就，入藏後，綠度母仍對他說，為了清楚這個罪業，需要每天做四十九個擦擦。

親見了綠度母，他也不是就一勞永逸，無所不能。綠度母並沒有能夠說，這個罪業我幫你直接抹掉，而是要他遵守因果之法則，自己淨化業障。

同樣的，財神法，即使財神本尊現前加持，但是自己的宿世慳吝之業未消呢？會如昨天我所寫的，錯失進財之良機。

財神給你再多的機會，你也抓不住。自身的淨障集資和外力的加持結合，方為圓滿，不可偏激。

而作明佛母之懷攝法，也必是建立在因果緣起上。假如一個人修此法有驗，佛母也是幫你勾召懷攝具緣之人，無緣者無從懷攝。

不會天馬行空隨便懷攝一個絕世美人前來。比如一個人修作明佛母，然後看上了一位娛樂圈的女明星，本無緣卻懷攝之。作明佛母是否會幫？

或者見到一位女子，心生歡喜，可女子不喜歡她，跟他不是一個層次。如果作明佛母幫助他了，豈不是害了女子？佛母豈會增長這種執念？

如一個地痞流氓無賴，念誦了此咒，想懷攝你，你就迷糊糊地跟他過一輩子了，你可願意？作明佛母乃智慧空行，不會助長這種錯亂。

或者見到別人的妻子，心生念頭，想懷攝之，更是不可能。

因此，密續中，對於密法求願，常會提到一個詞：白法、善願皆能成就。

所謂的善願，必是基於你的個人之福德和因緣，遵守於基本的戒律，五戒十善，然後滿足你的願望。而不是跳躍於因果之外，變得無所不能，為所欲為。

所謂的滿願，乃合乎善法、戒律、因果之願。

以前不丹有位念誦了N億遍蓮師心咒的瞎老人，親見了蓮師。但是蓮師說，他的眼睛暫時還不能複明，以宿業未消盡。但是以親見本尊之德，仍有諸多的神通力和殊勝功德。

這方面，修密法多年，有正規傳承的師兄比較有體會。有的修持作明佛母頗有效驗，最初追求的是那種夫妻之樂，但是逐漸生起了一種對輪迴的厭離感，生起了出離心和菩提心。

而這其實才是作明佛母的初衷，她給你的糖果裡含有菩提之藥。她的赤裸起初有人還以為是女色，後來才發現，那是無雲晴空，是無飾之法身。

有人問，奈何今生緣淺，修懷法卻太慢，如何？當多結善緣，主動參加各種活動，去助人救人，造新的因緣。

FM:蘇宦