【「修行中最難的坎兒」~ 普巴扎西仁波切 】/ 王鋒靖

.
其實修行真的不難，難在靜下心，精進地如理如法、不間斷、相續、持續地修行。能跨過這個坎的，只有百分之二、三十，百分之七、八十的人都在修行一半的時候打退堂鼓。
.
有的人真坐不住，到處跑。一個地方待段時間，覺得沒多大意思，就又跑路了。人的慣性是什麼？喜新厭舊。像有的人剛剛見面的時候，哇！天哪！全都好得不得了。相處一段時間之後，發現第一次接觸與長時間接觸的那種感覺不一樣，就又產生各種煩惱。比如一個人到從沒有去過的地方旅遊，第一個晚上決定會激動地失眠，但是如果讓他一輩子待在那個地方，打死都不干！
.
前兩天有個老居士，我讓他長時間待在這裡修行，但是他哪兒能呆得住呢？沒多久就提出，由於這個、那個原因，想去某個地方。當時我為了滿足他的願望，就同意他去吧。結果他在那個地方待了一陣兒，又待不住，跑回來。但是他上次住的那家不讓他住了，現在就沒有地方住，又煩惱了。
.
有些人覺得要調伏這個看不見摸不著的心，還是挺困難的。日復一日地打坐，好像很單調。最好是今天打坐，明天朝拜神山、後天參加法會，要不去逛街，生活豐富一點。當然，我想除非業障非常沉重、業際顛倒的人，否則這種散著的修法（盡力做做善事、念誦各種心咒等等）還是比較容易的——今天做、明天不做、後天又做……一輩子就像一個病怏怏、要死不活的人一樣，斷斷續續直到臨終。但是，難就難在靜下心，如理如法精進、持續地修行，這樣的人最少。很多很多人在這個時候會找出各種藉口——這個好像不是這樣的，那個好像不是那樣的而退轉。
.
大多數人修法過程中放棄或者退轉的主要原因是什麼？主要因為前面修行到一定階段後，才真正觸及你的煩惱窩。
.
就好像你身邊有一個螞蟻窩，你沒有驚動它們的時候，上面只有幾個螞蟻。但是一旦你驚動了它們，螞蟻蜂擁而至。同理，前面摻雜煩惱修行的時候，感覺自己是有一些煩惱，但並沒有感覺自己的煩惱有那麼多。然而修行到一定階段，就覺得這段時間煩惱很重、這個情緒不好、那個情緒不好；或者雖然這兩天心裡想好好修法，但真修不了法，起床以後就想到外面玩；或者這段時間挺煩躁的，看誰都不順眼、見什麼都煩……總之，靜不下心，出現很多很多外、內的起伏，產生了修法的違緣和障礙。這就是一個坎兒，但是能過這個坎的人太少、太少！很多都會放棄——不行，我得跑了。
.
那麼，怎樣才能度過這個坎兒呢？就是我們前面反复講解的輔助和根本的修法，關鍵時刻能用上才是修行者，這就是修行者與凡夫的區別。因此，修行者必須要有很好的性格。從修行的角度來說，很好的性格指的是信心非常充足，這樣才不會打退堂鼓。但是這樣的人還是少，真少！
.
平常我對各式各樣的導師還是挺有信心的，但也不是因此就去見這個、見那個。因為像我這樣性格的人，前面該依止的導師，我已經依止了，只要好好修行，沒覺得還有什麼需要補充的。
.
其實，要是對“老大”有很大信心，當“老二”是最舒服的，因為永遠可以在“老大”的呵護下成長。往昔我在上師身邊的時候，不論大大小小、多多少少都可以在上師身邊問。只要上師說一句話，原來的“陰天”就好像突然變成“晴天”一般。無論當時能否改變煩惱，但是情緒就一下子明朗起來了，沒有了原來陰沉沉的感覺。
.
但是如果煩惱挺重，連對“老大”都沒有信心，又無處可問的時候，這個人還是挺累的。
.
修行不難，持之以恆才是最難的。
.
※ 圖：「四臂觀音」聖像（王鋒靖 攝於 2018.7.28 四川省甘孜州石渠县西区「巴格嘛呢石經牆」旁的寺廟）
.
四川石渠被稱為「太陽部落」，其中「巴格嘛呢石經牆」是藏區最有特色的建築之一。是從第一世紮.巴珠仁波切轉世桑登彭措活佛至第五世紮.巴珠仁波切轉世活佛措熱不歇努力，日久天長，約壘越高，越壘越長，凸現出舉世無雙的巴格瑪尼牆。 天長地久，三百多年來，一雙雙手只為砌刻1.6公里的高原牆，讓它這麼雄偉壯麗的矗立在紮溪卡草原上。
這是目前藏區最長的瑪尼牆。