葉衣佛母是一位驅除瘟疫災害、防治傳染性病毒的有力本尊 / 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།

在以前，西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中，每座寺便有幾近一萬位學僧共住，所以很有必要防範傳染病的散播。在三大寺中，學僧早上都誦葉衣母的四句禮讚文、持葉衣佛母咒，然後作回向。在後藏的扎什倫布寺附近，有一座叫「色究巴」的格律派寺院。此寺具有特別殊勝的葉衣母傳承。在西藏，有許多人特別前往此寺學習葉衣佛母法門。此寺依葉衣母法製成的葉衣佛母丸，能防止多種疾病，藥效馳名全藏。在五十年代後，印度的下密院亦出產這種殊勝的法藥丸，極受西方國家歡迎。 
　　葉衣佛母有許多種不同的化相，例如黑葉衣佛母、藍葉衣佛母、綠葉衣佛母、黃葉衣佛母等，有的化相足踏屍墊，有些化相則沒有屍墊在腳下。

葉衣佛母，以其所居為深山叢林，以樹葉及孔雀尾翎為裙，故而得名。她是一切諸佛智慧所幻的佛母，常住在山區，身穿樹草葉衣，護持密山林間修行佛法者，因此稱她為山居葉衣佛母。主要為對治一切病災瘟疫、傳染病、疥瘡、諸毒、癌症等，以及為醫藥所難治之種種不知名病症。
　　導師釋迦牟尼佛曾言：『世間疾病有三種，第一種是醫生可以治好，第二種是今世所作惡業引起，第三種則是累世惡業所引起。』後面兩種疾病即使運用先進醫療方法亦難以治好，必須透過懺悔及佛法除障祈福迴向的方式產生善緣，方能找到適當的醫生藉由醫療程序進而改善病苦。

　　末法時代，眾生種下無數甚於以往的惡業，導致各種怪病層出不窮。眾生的疾病是因為自己充滿五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）的心所造成，所以參加葉衣佛母灌頂進而修持此法門，透過佛法加持可以慢慢減少內心的五毒，祛除心病，身體的病痛自然可以減低甚至消除。除了清淨病苦的障礙之外，亦可淨化煩惱障及智慧障，令得一切無礙 。

佛經及續部均記載預言：在未來世，將有“風蟲瘟疫”之災，能於空中傳播，致人於死地！小小的病毒面前，龐然大物的人身，卻顯得如此微脆。生命易失，無常壞滅，葉衣佛母即特別為救度瘟疫中苦難的眾生而來，其主要為對治一切病災瘟疫、傳染病、疥瘡、諸毒、癌症等，以及為醫藥所難治之種種不知名病症，其形相特質與漢地古老傳說之神農氏類似。

此法有多種修持法門。只要有信心，努力修法者，可預防感染、得病者可安泰，故修持「葉衣佛母法」具有神速的加持力。此尊亦含有息災、增益、懷愛等特性，並對時下末法時期所產生之種種藥石罔效之病，有特別殊勝的功效。

此法早在唐代時，便已傳入華夏，故非新傳，唐「開元三大士」之一的「不空」便譯有《葉衣觀自在菩薩經》（《大正新修大藏經》卷20密教部第三册p.447），當中說觀世音菩薩承佛威神之力而說此[葉衣觀自在菩薩陀羅尼]。

藏密紅教（寧瑪派）文獻中引《吉祥桑補札續》云「平息諸凶惡，能奪諸病痛，名為葉衣母，瑜伽師當修，金剛持佛（根本佛之報身）說」，《幻化網續》云：「復次，佛入戰勝一切疾病金剛三摩地後，說此除大憂苦之明咒 - 「山林葉衣母陀羅尼」，時諸佛國大地震動，損惱病殃，羅剎惡眾，是皆驚恐悶絕」。漢藏經續中皆具各方面之羯磨（事業）法門。

【葉衣佛母本尊讚】

遊戲諸佛般若中
神力變現不思議
修持能消病魔業
息災天母我敬禮

【葉衣觀音心咒】

唵。必夏自。巴那。夏哇日。薩哇。作札。夏嘛那耶。梭哈。

(文：網摘；編撰：蘇宧)